BITACHERA

carrera de la candelaria 2012

2012-02-11T22:38:00.000-08:00

candelaria 2012

Yecora 2012 enero

2012-01-27T18:33:00.001-08:00

Yecora enero 2012

1/" maraton yo (5k)

2011-11-08T21:26:00.000-08:00

la vuelta naranja

2011-11-08T20:52:00.000-08:00

consejos para mi hijo

2011-10-01T17:59:00.000-07:00

Reflexión…Entre los consejos para ser feliz, sobresale: “Dale una mano a tu hijo cada vez que tengas la oportunidad”...

1.- Observa el amanecer porlo menos una vez al año. 2.- Estrecha la mano con firmeza, y mira a la gente de frente a los ojos. 3.- Ten un buen equipo de música. 4.- Elige a un socio de la misma manera que elegirías a un compañero de tenis: busca que sea fuerte donde uno es débil y viceversa. 5.- Desconfía de los fanfarrones: nadie alardea de lo que le sobra. 6.- Recuerda los cumpleaños de la gente que te importa. 7.- Evita a las personas negativas; siempre tienen un problema para cada solución. 8.- Maneja autos que no sean muy caros, pero date el gusto de tener una buena casa. 9.- Nunca existe una segunda oportunidad para causar una buena primera impresión. 10.- No hagas comentarios sobre el peso de una persona, ni le digas a alguien que está perdiendo el pelo. Él o ella ya lo saben. 11.- Recuerda que se logra más de las personas por medio del estímulo que del reproche (dile al débil que es fuerte y lo veras hacer fuerza). 12.- Anímate a presentarte a alguien que te cae bien simplemente con una sonrisa y diciendo: Mi nombre es fulano de tal; todavía no nos han presentado. 13.- Nunca amenaces si no estás dispuesto a cumplir. 14.- Muestra respeto extra por las personas que hacen el trabajo más pesado. 15.- Has lo que sea correcto, sin importar lo que otros piensen. 16.- Dale una mano a tu hijo cada vez que tengas la oportunidad, sobre todo porque eres su padre y te necesita; además, llegará el momento en que ya no te dejara hacerlo. 17.- Aprende a mirar a la gente desde sus sandalias y no desde las tuyas. 18.- Ubica tus pretensiones en el marco de tus posibilidades. 19.- Recuerda el viejo proverbio: Sin deudas, sin peligro. 20.- No hay nada más difícil que responder a las preguntas de los necios. 21.- Aprende a compartir con los demás y descubre la alegría de ser útil a tu prójimo. (El que no vive para servir, no sirve para vivir). 22.- Concurre a tus compromisos a tiempo. La puntualidad es el respeto por el tiempo ajeno. 23.- Confía en Dios, pero cierra tu auto con llave. 24.- Recuerda que el gran amor y el gran desafío incluyen también 'el gran riesgo'. 25.- Nunca confundas riqueza con éxito. 26.- No pierdas nunca el sentido del humor y aprende a reírte de tus propios defectos. 27.- No esperes que otro sepa lo que quieres si no lo dices. 28.- Aunque tengas una posición holgada, has que tus hijos paguen parte de sus estudios. 29.- Has copias de las fotos que saques y envíalas a las personas que aparezcan en las fotos. 30.- Trata a tus empleados con el mismo respeto con que tratas a tus clientes. 31.- No olvides que el silencio es a veces la mejor respuesta. 32.- No deseches una buena idea porque no te gusta de quien viene. 33.- Nunca compres un colchón barato: nos pasamos la tercera parte nuestra vida encima de él. 34.- No confundas confort con felicidad. 35.- Nunca compres nada eléctrico en una feria artesanal. 36.- Escucha el doble de lo que hablas (por eso la Naturaleza nos dio dos oídos y sólo una boca). 37.- Cuando necesites un consejo profesional, pídelo a profesionales y no a amigos. 38.- Aprende a distinguir quienes son tus amigos y quienes son tus enemigos. 39.- Nunca envidies: la envidia es el homenaje que la mediocridad le rinde al talento. 40.- Recuerda que la felicidad no es una meta sino un camino: disfruta mientras lo recorres. 41.- Si no quieres sentirte frustrado, no te pongas metas imposibles. 42.- Nunca mientas cuando le vayas a decir a alguien “te amo”… (Enviado por: Jesús Adán Grijalva Escalante, Hermosillo, Son.)… ¡Tengan un excelente día!…

Neutrinos, ¿más rápidos que la luz?

2011-09-23T17:35:00.000-07:00

En un experimento que amenaza con derrumbar el principio básico de la teoría de la relatividad, y por lo tanto de nuestra comprensión actual del universo, unas pequeñas partículas llamadas neutrinos parecen haber viajado más rápido que la luz entre Suiza e Italia.

Los neutrinos han recorrido 730 kilómetros bajo tierra desde el Laboratorio Europeo de Física de Partículas (CERN) en Ginebra hasta el detector del experimento Opera ubicado bajo el macizo de Gran Sasso. Para sorpresa de los físicos que trabajan en el experimento, las partículas han llegado antes de lo esperado.

No mucho antes: apenas unos 60 nanosegundos más pronto que si hubieran viajado a la velocidad de la luz (un nanosegundo es un millón de veces más breve que una milésima de segundo). Esta diferencia significa que los neutrinos han ido un 0,0025% más rápido que la luz.

La diferencia es pequeña, pero es un sacrilegio: la velocidad de la luz se considera imposible de superar desde que Albert Einstein formuló la teoría de la relatividad en 1905.

El exceso de velocidad de los neutrinos sólo admite dos explicaciones posibles. Una, improbable, es que los investigadores del experimento Opera se hayan equivocado. Pero han analizado datos de más de 15.000 neutrinos captados en el detector a lo largo de tres años y se han asegurado de que las mediciones están bien hechas. Según Matteo Cavalli, director del Institut de Física d'Altes Energies (IFAE) en el campus de la UAB, "han hecho un trabajo fantástico; he leído el artículo científico y he seguido la teleconferencia en la que han presentado sus resultados y no soy capaz de encontrar ningún error".

La segunda explicación, aún más improbable, es que fuera Einstein quien estuviera equivocado. Si se confirma que los neutrinos pueden ir más rápido que la luz, "las consecuencias serían enormes", explica Cavalli. "Echaría por tierra los fundamentos sobre los que hemos construido la física en el último siglo, sería una revolución".

Por ejemplo, se podría viajar al pasado. El propio Einstein ya llegó a la conclusión de que, si se pudiera transmitir algo más rápido que la luz, se podría "enviar un telegrama al pasado". La razón es que "el límite de velocidad de la luz protege la ley de causa y efecto", según explicó ayer a Reuters Jeff Forshaw, de la Universidad de Manchester (Reino Unido).

El experimento Opera ha causado un gran revuelo entre físicos de todo el mundo después de que el artículo científico en que se detallan los resultados fuera colgado en internet el jueves por la noche. Los autores de la investigación invitaron a la comunidad científica a participar ayer en una teleconferencia en la que expusieron su trabajo. Fueron sometidos a lo más parecido a un tercer grado que puede sufrir un científico, pero nadie pudo encontrar fallos en el experimento
La opinión dominante, compartida por los propios autores de la investigación, es que los resultados deben de ser erróneos y que sería prematuro cuestionar la teoría de la relatividad.

Aunque los resultados acaben siendo erróneos, esto no significa que los investigadores de Opera hayan hecho nada mal. "Han hecho lo correcto", dijo ayer Cavalli, que tampoco cree que los neutrinos puedan ir más rápido que la luz.

"Cuando un experimento llega a un resultado aparentemente increíble y no se encuentra ningún artificio en las mediciones que pueda explicarlo, es una buena práctica científica invitar a que sea examinado más ampliamente", declaró ayer en un comunicado Sergio Bertolucci, director de investigación del CERN.

Los investigadores, que arriesgan su prestigio al presentar unos resultados que generan una gran expectación y que tal vez serán refutados, pidieron ayer que el experimento se repita con otros aceleradores de partículas.

El laboratorio Fermilab de Estados Unidos y el J-PARC de Japón disponen de instalaciones en los que se podría confirmar o refutar que los neutrinos pueden ir más rápido que la luz. Reproducir el experimento y llegar a resultados concluyentes podría costar entre uno y cinco años. Si se repiten los resultados del experimento Opera, habrá que pensar en enviarle un telegrama a Einstein para que corrija su teoría de la relatividad y vuelva a tener razón.

cerro frente a el centro ecológico

2011-08-05T11:53:00.000-07:00

Puente

2011-07-25T16:37:00.001-07:00

2011-07-22T16:51:00.000-07:00

el Colorado 2011

2011-06-29T18:34:00.000-07:00

Obras de Sigmund Freud

2011-06-28T18:31:00.001-07:00

www.elalmanaque.com/psicologia/freud/index.htm

aniversarios

2011-06-26T11:02:00.000-07:00

29 de mayo de 1987

en el 2005 cuando usaba greña larga con mi cuñada la colas

Itzel en La Mansion del Alfredo

2011-05-19T13:09:00.000-07:00

carrera de la Candelaria Bomberos y Cemex

2011-03-11T13:12:00.000-08:00

Alcatel-Lucent - At the speed of ideas

2011-03-03T16:34:00.000-08:00

Bicifest,los pinos y real del catorce

2011-02-05T18:01:00.000-08:00

red

2010-12-22T09:23:00.001-08:00

“En México vivimos inmersos en un clima de creciente violencia destructiva que las mafias del gobierno permiten y fomentan, porque sólo así pueden ocultar la sistemática represión, tratar de controlar el descontento social e impedir, por el momento, que se generalice la lucha popular. Las formas de la violencia son cada vez más crueles y abominables; el conflicto no sólo ha dejado decenas de miles de personas muertas, sino terror e incertidumbre entre los vivos. La distancia entre el discurso de gobierno y las prácticas corruptas que lo caracterizan son una clara muestra de que los más altos funcionarios y las instituciones del Estado mexicano están coludidos con el crimen contra quien dicen estar luchando.
Vemos día a día la impunidad militar, los levantones policiales para entregar víctimas al narco y la convivencia evidente entre presidente de la república, gobernadores, senadores, diputados, jueces, generales y jefes policíacos con los grandes capos, incluso, es posible afirmar que la alta burocracia y los sectores reaccionarios de la clase política, son quienes forman parte de las mafias más criminales en nuestro país. La "guerra" que el gobierno dice sostener en aras de la paz, no combate la raíz del problema ni a los verdaderos delincuentes, los de cuello blanco, que con base en fobaproas, rescates empresariales, privatizaciones (concesiones de carreteras, contratos secretos del petróleo, de fibra óptica y otros recursos naturales) se enriquecen y adquieren la facultad de poner y quitar gobiernos.
Sin embargo la violencia más sofisticada, la que a diario nos golpea y quizá la que menos reconocemos como violencia, es la que parece no venir de ninguna persona; es la violencia estructural "invisible" presentada siempre como "estragos", "golpes" o "crisis internacionales" que parecen nunca terminar para Nosotros pueblo y que nos son presentadas como "avances". El duopolio televisivo y los gobernantes quieren que creamos en los "avances" y en la "modernidad" mientras hay más despidos, menos oportunidades de encontrar empleos productivos y un salario que cada día vale menos. Esa "modernidad" no es con la que soñamos ni la que queremos heredar a nuestros hijos.
La pobreza, para muchos la miseria, es una constante amenaza de muerte y es mucho más poderosa que todos los grupos de sicarios juntos; la vida es reducida a su condición de supervivencia sin ninguna posibilidad de un desarrollo auténticamente humano. Estas condiciones acercan a millones de personas más a la muerte que a la vida y frente a este peligro (del que Ellos, los grupos privilegiados, se benefician funcionalizando la pobreza al máximo) no se encontrarán soluciones concretas a menos que lo hagamos Nosotros.
Así, la violencia visible-directa, la invisible-estructural (de la que parece no haber ningún responsable) y la cultural, son promovidas y sustentadas por los gobiernos; éstos, no son la representación política de todos los mexicanos, sino quienes velan por los intereses de una restringida porción de la población, que privilegian especialmente a un restringido número de familias que encabezan el control del poder, la clase privilegiada, que se hace carne y hueso en un entramado altamente sofisticado y eficiente de grupos y personajes clave, que con una planeación meticulosa y una larga carrera, se siguen colocando en posiciones estratégicas para continuar beneficiándose a costa de todo un país. El gobierno es mafioso porque protege los intereses de los grandes ricos, de los dueños de todo, de los que saquean nuestros recursos naturales y trafican con todo desde personas hasta armas, drogas e influencias. Es un gobierno que sirve a las mafias aliadas al capital trasnacional, también mafioso.
Desde allí operan por dentro y por fuera de la ley grandes intereses económicos y políticos, en un entramado múltiple de lazos familiares, de compadrazgo, de arreglos de conveniencia, secretos, pactos, complicidades, bendecidos por la cúpula de poder de la Iglesia católica y una certeza que los identifica: pertenecer a un grupo definido al que son leales, conscientes de ser Ellos quienes tienen el poder y la riqueza repartida entre sus manos.
Para Nosotros la violencia (la visible y la aparentemente invisible) se traduce en un constante peligro de muerte, debido por un lado, a la intensificación de los conflictos que el saqueo mafioso genera para obtener mayores ganancias, y por otro de manera cotidiana por las condiciones de pobreza y miseria que reduce la vida a una lucha por la supervivencia y al andar diario por un estrecho pasillo de 60 pesos por familia; se vive al día y no hay posibilidad de progreso.
Vivimos en amenaza de muerte al tener acceso restringido a la alimentación, a la salud, a los servicios, a los derechos y a conocer la justicia. Como así son las cosas, nos toca perder y como nos habíamos resignado, dejamos de sentir la violencia de no poder vivir bien. En ese sentido también Nosotros volvimos "normal" la violencia; violento no es solo lo que muestran los muertos, violento es también lo que ocultamos los vivos.
La sociedad mexicana, como podemos ver, está divida en dos: Ellos y Nosotros, Ellos ricos y Nosotros pobres, cuyos mundos y realidades son totalmente opuestos pero existen y se desarrollan al mismo tiempo; es la historia que Ellos difunden como la evolución de un solo proyecto al que discursivamente pertenecemos "por igual y al mismo nivel" todos los mexicanos. Ellos aplauden los discursos del gobierno en los que se alude al avance y bienestar en México, pues los confirman en su nivel de vida que constantemente mejora (mejor alimentación, vestido, educación, salud, bienes muebles e inmuebles, lujos, vacaciones y descanso, etc.); sólo en su cerrado círculo el progreso es realidad.
Ellos acumulan riqueza por todos los medios, unos por la vía legal-permisible y otros de forma ilegal-criminal; ambos son lo mismo, pues siempre tienen la posibilidad (al ser Ellos quienes legislan) de transformar lo ilegal en ley y viceversa; en realidad no son extrañas las revelaciones de que la mayoría de las veces quienes viven para acumular riqueza no distinguen en sus círculos entre quienes "respetan las leyes" y entre quienes no lo hacen. Lo que pasa es que unos ocupan cargos dentro de las instituciones del Estado y pueden, desde dentro, operar en su favor y ser "muy legales". Los intereses políticos y económicos son dos frentes de una misma estrategia que viene fundida y defendida por la violencia. El gobierno mexicano se sostiene con el uso legal e ilegal de la violencia directa e indirecta, estructural y cultural, que lo construyen como salvaguarda de una suerte de "demonio" engendrada por sí mismo.
Quienes encabezan al Estado sostienen discursivamente que procuran alcanzar "la paz perpetua y el bienestar" en un futuro (que nunca llegará de ese modo), y por tal fin justifican su propio ejercicio de la violencia destructiva. Esta utopía de la paz estatal, construye el argumento de legitimidad de la muerte en el presente. El peligro de muerte que Nosotros vivimos es producto del enfrentamiento de grupos de poder económico que luchan por el poder político. Su manera de actuar dentro del aparato estatal despersonaliza decisiones que repercuten en la vida de personas concretas; la decisión burocrática agranda la distancia entre el funcionario y la gente de a pie, manejando públicamente la ficción de que "hacen política" con base en "el bien común", aunque la comunidad esté excluida, en todos los sentidos, de dicha actividad.
Que "el mundo de la política siempre sinónimo de corrupción e injusticia" es una afirmación común que sintetiza el sentir generalizado y que la estructura estatal y sus funcionarios se encargan día a día de renovar; sin embargo la actividad política debe construirse con otro sentido, considerándola como la capacidad de todos para decidir de manera real y directa sobre los asuntos de la vida en sociedad, así como de fundar y de alterar la legalidad que rige la convivencia humana en pos del bienestar colectivo; la socialidad no debe existir para someter de una vez y para siempre, sino constituirse como la organización a la que se le puede dar forma a través de las decisiones de todos los integrantes. La organización, la instrucción y la disciplina son armas eficaces y hasta ahora son Ellos los que han sabido aprovecharlas. ¿Qué es lo que hace que siendo Ellos tan pocos, puedan someter a tantos Nosotros? Una de las respuestas más certeras es el uso exclusivo que Ellos hacen de "la fuerza del Estado"; sin embargo, que Ellos sean los que poseen el monopolio total y definitivo del uso de la violencia y la ejerzan "solo cuando es justo y necesario" en aras del "bien para todos" es una mentira que nos hemos propuesto derrumbar.
Por paradójico que parezca, la historia de la humanidad demuestra que, para generar las condiciones humanas de existencia, se necesita en ciertos momentos ejercer la violencia como una adecuación social que hace permisible terminar con ciertas formas de vida para generar otras. La violencia destructiva, como la que ejerce el gobierno, sólo concibe destruir sin construir algo superior y distinto que constituya verdaderamente un estado mejor de vida y no sólo para unos pocos. La violencia es constructiva cuando es rebeldía frente a la amenaza de muerte, cuando enfrenta a la muerte personificada por quienes nos someten a la miseria. La violencia, al tener rostro de muerte, nos es presentada como injustificable, sobre todo si atenta contra el poder establecido.
El discurso gubernamental la repudia e invita a preservar el orden, o protestar dentro de los marcos institucionales que no operan de acuerdo al fin para el que fueron creados, como un recurso que le queda para seguir operando bajo la cara de "la legalidad" y "la democracia", presentándose como el resultado histórico de las luchas del pasado. Así, lo violento es presentado como lo anti-estatal; la única política permitida es la actividad esencialmente no-política, acompañada de la resignación. La violencia cultural es la más sofisticada porque guarda al Estado bajo un marco de "aceptabilidad" y muestra a los enemigos de quienes lo comandan, o sea, a los que luchan contra el mal gobierno, como enemigos de toda la sociedad.
Pero ¿este gobierno mafioso es el único viable en nuestro país? Sabemos que no, otro México es posible y lo tenemos que construir Nosotros los de abajo, desde las organizaciones obreras, campesinas, ecologistas, de colonos, de víctimas de la delincuencia y crímenes del ejército y policías. Nos toca a nosotros, al pueblo mexicano organizado de diferentes formas y recurriendo a todos los medios, armados y no armados, ir construyendo con nuestra rebeldía organizada, un nuevo México en el que todos podamos ser y vivir con dignidad.
El ejercicio de la violencia es para Nosotros un recurso ineludible, pero necesita de un proyecto en el que su uso sea solamente un medio necesario; el proyecto no puede reducirse a destruir otro. Nuestro proyecto es recuperar lo que la vileza de los poderosos nos arrebata, y es nuestra condición humana; nuestro proyecto es de rehumanización de todos los que no formamos parte de su selecto círculo, a diferencia de Ellos que sólo buscan su propio beneficio. Pensar y hacer política pasa por evaluar las condiciones de existencia, nuestras relaciones sociales e interpersonales, transformarlas en cada acto y hacerse cargo de la vida pública. El Estado construye toda disidencia como el enemigo exterminable, todo en el mismo cajón de la criminalidad, y con ello impide que se desarrollen formas organizativas que resuelvan nuestras necesidades y satisfagan nuestras expectativas y legítimas demandas. Hay un punto en el que no se puede hacer nada y las reglas del juego, a las que Ellos mismos no se atienen, nos son aplicadas con toda la violencia estatal-destructiva. La existencia de Ellos como minoría poderosa y dominante y sus formas de operar persistirán sólo en la medida en que Nosotros lo hagamos aceptable.

Fraternalmente:
RED POR LA TRANSFORMACIÓN GLOBAL
¡CONTRA LA INJUSTICIA Y LA IMPUNIDAD, NI PERDON NI OLVIDO!

Hermosillo con neblina

2010-12-16T20:56:00.003-08:00

Mayas

2010-12-16T19:54:00.001-08:00

http://www.erks.org/profeciasmayas.htm

INIPI El Rito de la Purificacion

2010-10-05T18:15:00.000-07:00

En el rito delonikaghe —la cabaña de sudar— intervienen todos los Poderes del Universo: la Tierra y todo lo que nace de ella; el agua, el fuego y el aire. El agua repre- senta a los Seres del Trueno, que aparecen de una manera terrible pero traen beneficios: pues el vapor que sale de los peñascos en los que yace el fuego es pavoroso, pero nos purifica y nos permite así vivir como el Gran Espíritu quiere. Si nos volvemos realmente puros, puede ser incluso que el Gran Espíritu nos envíe una visión.
Cuando empleamos el agua en la cabaña de sudar debemos fijar nuestro pensamiento en el Gran Espíritu, que se expande sin cesar comunicando su Poder y su Vida a todas las cosas; debemos, además, esforzarnos siempre en ser semejantes al agua, que es la más humilde de todas las cosas y, sin embargo, es más fuerte incluso que la roca.
La cabaña de sudar se construye con doce o dieciséis sauces jóvenes; también ellos nos enseñan algo, pues en otoño sus hojas mueren y regresan a la Tierra, y en primavera vuelven a la vida. Asimismo, los hombres mueren, pero renac en en el Mundo real del Gran Espíritu, en el que no hay más que los espíritus de todas las cosas; y esta vida ve r- dadera podemos conocerla aquí en la tierra si purificamos nuestros cuerpos y nuestras almas, acercándonos así al Gran Espíritu que es Todo-Pureza.
Los sauces que forman el armazón de la cabaña de sudar se clavan en el suelo de m a- nera que indiquen las cuatro Direcciones del Universo; de este modo en el conjunto de la cabaña está el Universo en imagen, y ella cobija a los pueblos bípedos, cuadrúpedos y alados y a todas las cosas del mundo; todos estos pueblos y todas estas cosas deben ser purificados antes de poder enviar una voz al Gran Espíritu.

Las piedras que empleamos en este rito representan a nuestra Abuela Tierra, de la que provienen todos los frutos; pero las piedras representan también la Naturaleza indestruc- tible y eterna del Gran Espíritu.
El fuego que calienta estas piedras representa el Poder del Gran Espíritu, que da vida a todas las cosas: es como un rayo de sol, pues el sol también es, en cierto aspecto,Wa- kan-Tanka. El hogar redondo que hay en medio de la cabaña de sudar es el centro del Universo, en el que mora el Gran Espíritu con su Poder, el fuego. Todas estas cosas son sagradas para nosotros y debemos comprenderlas profundamente si deseamos purificarnos verda- deramente; el poder de una cosa o de un acto reside en su significado y en la compren- sión que nosotros tenemos de él.
La cabaña de sudar siempre se construye con la puerta hacia el Este, pues de allí vie- ne la luz de la Sabiduría. A unos diez pasos de la cabaña construimos un hogar ritual llamado Peta Owihankeshni, «fuego sin fin», y allí se calientan las piedras. Para hacer este hogar empezamos por poner en el suelo cuatro bastones en dirección Este-Oeste, sobre los cuales ponemos otros cuatro bastones en dirección Norte-Sur; a continuación clavamos alrededor de este montón unos bastones que forman un cono como para hacer una tienda, primero al Oeste, luego al Norte, al Este y al Sur; luego ponemos piedras en estas cuatro direcciones y para terminar apilamos sobre este conjunto cierta cantidad de piedras. Mientras edificamos este hogar debemos hacer esta plegaria
«¡OhWakan-T a n k a, éste es tu fuego eterno que nos ha sido dado en esta gran isla! Es tu voluntad que construyamos este lugar de una manera conforme al misterio. Este fuego arde siempre; gracias a él renaceremos, purificados y más cerca de tus Poderes.»
Para edificar, en la cabaña de sudar, el altar central adonde serán llevadas las piedras calientes, comenzamos clavando un bastón en el suelo, en el centro de la cabaña, y alre- dedor de este punto trazamos un círculo con una tira de cuero. Mientras fijamos este cen- tro sagrado debemos orar así:
«Oh Abuelo y PadreWakan-T a n k a, que has hecho todo lo que existe, Tú que siempre has sido, ¡mírame! Y Tú, Abuela y Madre Tierra, Tú eres sagrada y tienes santos oídos, ¡escúchame! Hemos salido de Ti, somos una parte de Ti y sabemos que nuestros cuerpos regresarán a Ti cuando nuestros espíritus partan por el gran sendero. Al fijar este centro en la tierra me acuerdo de Ti, a quien mi cuerpo regresará, pero, por encima de todo, pienso en el Gran Espíritu, con el cual nuestros Espíritus se unificarán. ¡Purificándome de este modo deseo volver digno de Ti, ohWakan-T a n k a, para que mi pueblo viva!»

Se cava entonces un hoyo en el centro de la cabaña, y con la tierra así recogida se tra- za un sendero que conduce afuera de la cabaña en dirección al Este y en cuyo extremo se levanta un pequeño montículo; al hacer esto, oramos en estos términos:
«Sobre Ti, Abuela Tierra, quiero establecer el sendero sagrado de la vida. Al purifi- carnos para la tribu caminaremos por este sendero con paso firme, pues él conduce al Gran Espíritu; en él hay cuatro pasos sagrados. ¡Que nuestro pueblo camine por este sen- dero! ¡Ojalá seamos puros! ¡Ojalá renazcamos!»
Después, enviando una voz al Gran Espíritu, gritamos: «AbueloWakan-T a n k a, hemos aprendido tu Voluntad y sabemos qué pasos sagrados debemos dar. Con la ayuda de todas las cosas y de todos los seres, vamos a enviarte nuestra voz. ¡Sé misericordioso con nosotros! ¡Ayúdanos! Me coloco en este sendero y Te envío mi voz por los cuatro Poderes que sabemos que no son más que un solo Poder. ¡Ayúdame en todo esto, Oh Abuelo míoWakanTanka!, ¡sé misericordioso con nosotros! ¡Ayuda a mi pueblo y a todas las cosas a vivir de un modo conforme al misterio, de un modo que Te sea agradable! ¡OhW a k a n -T a n k a, ayúdanos a renacer!»
El que dirige el rito de purificac ión entra ahora en la cabaña, solo y con su Calumet. Le da la vuelta en el sentido del movimiento del sol y se sienta al Oeste; después cons a- gra el hoyo central, que se convierte así en un altar, poniendo en él unas briznas de taba- co en cada una de sus cuatro partes. Se introduce en la cabaña una brasa que se deposita en el centro; el oficiante quema entonces hierba aromática y frota el humo por todo su cuerpo, y luego por sus pies, cabeza y manos; a continuación la Pipa es purificada en el humo. De este modo todo es consagrado, y si queda una influencia impura en la cabaña, es expulsada por el Poder del humo.
En este momento el oficiante debe ofrecer un poco de tabaco ritual al Poder alado del lugar donde se pone el sol, del cual vienen las aguas purificado ras: se invoca a este Poder y se pide su ayuda en el rito. Luego el tabaco es puesto en el Calumet y del mismo modo se ofrecen unos pellizcos de tabaco a los demás Poderes: al Norte, de donde vienen los vientos purificadores; al Este, donde sale el sol y de donde viene la Sabiduría; al Sur, que es la fuente y el término de toda vida; al Cielo y, finalmente, a la Madre Tierra. Mientras se invoca la ayuda de cada Poder y se coloca cada pellizco de tabaco en el Calumet, to- dos los que están en el exterior exclaman:
«¡How!», pues están contentos y satisfechos de que se cumpla el misterio. Ahora que el Calumet se ha cargado y que se han consagrado todas las cosas, el ofi- ciante sale de la cabaña, avanza hacia el Este por el sendero sagrado y deposita el Calu- met sobre el montículo, con la cazoleta hacia el lado Oeste y el cañón hacia el Este.
Todos los que van a ser purificados penetran entonces en la cabaña, con el oficiante a la cabeza, y cada uno de ellos, en el momento en que se inclina para entrar, pronuncia esta oración:
«¡Hi ho! ¡Hi ho! ¡Gracias sean dadas! Al inclinarme para entrar en esta cabaña me acuerdo de que no soy nada ante Ti, ohWakan-T a n k a, que eres todo. Eres Tú quien nos ha puesto en esta isla; somos los últimos seres creados por Ti, que eres el Primero y que siempre has sido. Ayúdame a purificarme aquí, antes de que Te envíe mi voz. ¡Ayúdanos en todo lo que vamos a hacer!»
Tan pronto entran en la cabaña, los hombres le dan la vuelta en el sentido del movi- miento del sol y se sientan sobre la salvia sagrada esparcida por el suelo; el oficiante está sentado al Este, al lado mismo de la puerta. Todos permanecen silenciosos durante un momento, acordándose de la bondad del Gran Espíritu y acordándose de que Él es quien ha creado todas las cosas. El Calumet es entonces introducido en la cabaña por el ayu- dante, que a menudo es una mujer; esta persona permanece fuera durante el rito. El hom- bre sentado al Oeste toma el Calumet y lo pone ante él con el cañón dirigido hacia el Oeste.
Con un bastón ahorquillado, el ayudante retira del fuego sagrado una de las piedras y, por el sendero, la lleva cerca de la cabaña, luego la empuja hacia el interior, donde es colocada en el centro del altar; esta primera piedra está dedicada al Gran Espíritu, que está en el centro de toda cosa. El hombre sentado al Oeste toca entonces la piedra con la base del Calumet, y hace lo mismo cada vez que una piedra es puesta sobre el altar; y todos los hombres exclaman: «¡Hay ye! ¡Gracias sean dadas!»
La segunda piedra que entra en la cabaña es puesta al Oeste del altar, la siguiente al Norte, otra al Este, otra, aún, al Sur, y, por último, hay otra para la Tierra; finalmente el hoyo se llena con el resto de las piedras, las cuales representan todo lo que existe en el mundo.
El hombre del Oeste ofrece entonces el Calumet al Cielo, a la Tierra y a las cuatro Direcciones, lo enciende y, después de dar algunas bocanadas, frota el humo por todo su cuerpo; a continuación da la Pipa al hombre que está a su izquierda, diciendo:«How
Ate»o «How Tunk ashila», según su grado de parentesco. El que la recibe dice lo mismo, y así la Pipa recorre todo el círculo en el sentido del movimiento del sol. Cuando vuelve a él, el hombre que está al Oeste la purifica por miedo de que alguna persona impura la haya tocado, y vacía cuidadosamente las cenizas, que coloca en el borde del altar. Este primer empleo del Calumet que tiene lugar en la cabaña, se lleva a cabo en recuerdo de la santa Mujer Bisonte que antaño entró en la tienda de una manera misteriosa y se marchó transformándose
El Calumet pasa de mano en mano hasta el oficiante principal, que está sentado al Es- te; el oficiante sostiene la Pipa un instante por encima del altar con el cañón dirigido hacia el Oeste, y la da luego al ayudante, que permanece en el Exterior; este último la llena de modo ritual y va a apoyarla contra el montículo sagrado, con la cazoleta dirigida hacia el Este y el cañón hacia el Oeste, pues es el Poder del Oeste al que ahora se invoca.
El ayudante cierra la cabaña de sudar, sumergiéndola así en una oscuridad completa; esta oscuridad representa la del alma, la ignorancia de la que ahora debemos purificarnos para recibir la luz.
Durante la realización de la purificación —el rito delinipi— la puerta se abrirá cuatro veces y dejará penetrar la luz; esto nos recuerda las cuatro edades y cómo, por la bondad del Gran Espíritu, hemos recibido la luz en cada una de estas edades.
El hombre del Oeste lanza entonces una voz al Gran Espíritu gritando cuatro veces: «¡Hi-ey-hey-i-i!» Esto es lo que decimos cuando tenemos necesidad de ayuda o cuando estamos desamparados; y, ¿no estamos ahora en la oscuridad, y no tenemos nece- sidad de la luz?
Luego el mismo hombre grita cuatro veces: «¡Envío una voz!» y «¡Escúchame!». Y después:«Wakan-T a n k a, Abuelo, Tú eres el Primero y Tú has sido siempre. Tú nos has conducido a esta gran isla en la que nuestro pueblo desea vivir conforme al misterio. En- séñanos a conocer y a ver todos los Poderes del Universo, y danos la sabiduría de com- prender que no son realmente más que un solo Poder. ¡Que nuestro pueblo Te envíe siempre su voz mientras camina por el sendero sagrado de la vida!
«¡Oh piedras antiguas—Tunkayatakapa—, estáis aquí presentes; el Gran Espíritu ha hecho la Tierra y os ha colocado muy cerca de ella. Las generaciones caminarán sobre vosotras y sus pasos no vacilarán. Oh piedras, vosotras que no tenéis ni ojo, ni boca, ni miembros; vosotras no os movéis, pero con vuestro soplo sagrado, el vapor, nuestro pue- blo marchará por el sendero de la vida con aliento potente; vuestro aliento es el de la vida misma!».
«Hay un Ser alado —allí donde el sol desciende hacia su reposo— que controla las aguas a las que todos los seres vivientes deben la vida. ¡Que nosotros utilicemos aquí estas aguas conforme al misterio!
¡Oh vo sotros, que estáis siempre en pie, que surgís de la Tierra y que llegáis a tocar el Cielo, pueblos de árboles, sois innumerables, pero uno de entre vosotros ha sido escogi- do para sostener esta cabaña sagrada de purificación. Vosotros, pueblos de árboles, sois los protectores de los pueblos alados, pues sobre vosotros construyen sus tiendas y crían a sus familias, y debajo de vosotros hay muchos pueblos a los que cobijáis. ¡Que ellos, con todas sus generaciones, caminen juntos como parientes!»
El oficiante principal rocía entonces las piedras con agua, una vez para nuestro Abue- lo,Tunkashila; una vez para nuestro Padre,Ate; otra vez para nuestra Abuela,U nchi; una vez también para nuestra Madre,m a, la Tierra, y una última vez paraChannonpa, el Calumet; esta aspersión se hace con una ramita de salvia o de hierba aromática, para que el vapor sea oloroso, y mientras éste se eleva y llena la cabaña, el oficiante exclama:
«¡OhWakan-T a n k a, mírame! Yo soy el pueblo. Al ofrecerme a Ti ofrezco el pueblo entero como un solo ser, a fin de que viva. Deseamos renacer. ¡Ayúdanos!» En este momento en la cabaña hace mucho calor, pero es bueno experimentar estas cualidades purificadoras del fuego, del aire y del agua, y sentir el olor de la salvia sagra- da. Cuando estos poderes han actuado sobre nosotros, se abre la puerta en recuerdo de la primera edad, aquella en que recibimos la luz del Gran Espíritu. Se trae ahora agua, y el oficiante sentado en el lado Este la hace circular en el sentido del movimiento del sol; cada uno de los asistentes bebe un sorbo o frota su cuerpo con unas gotas. Al hacer esto pensamos en el lugar donde se pone el sol y de donde el agua proviene, y el Poder de esta Dirección nos ayuda a rezar.
El ayudante, que se ha quedado fuera, coge entonces la Pipa del montículo y la ofrece al Cielo y a la Tierra; y después de avanzar por el sendero ritual la entrega, presentándole el cañón, al hombre sentado al Oeste de la tienda. Éste lo ofrece a las seis Direcciones, da algunas bocanadas y se frota el cuerpo con el humo, y luego el Calumet da la vuelta al círculo hasta que se ha fumado completamente. La persona que está al Oeste lo vacía, deposita las cenizas al lado del altar central y pasa la Pipa al exterior, como antes. El ayudante la carga de nuevo y va a apoyarla en el montículo sagrado con el cañón dirigido hacia el Norte, puesto que durante el segundo período de oscuridad que habrá en la caba- ña se invocará al Poder del Ser alado del Norte.
La puerta se cierra y los ocupantes se sumergen por segunda vez en la oscuridad. Ahora es la persona que está en el Norte la que ora: «¡Mira, oh Águila Negra del lugar donde el giganteWazia tiene su tienda! El Gran Espíritu te ha puesto allí para controlar el sendero. Estás allí con el fin de guardar la sa- lud de los hombres, para que vivan. ¡Ayúdanos con tu viento purificador! ¡Que él nos haga puros para que caminemos por el sendero según el misterio, de un modo grato al
Gran Espiritu
¡Oh AbueloWakan-T a n k a, Tú estás por encima de todo! Eres Tú quien ha puesto so- bre la Tierra una piedra sagrada que está ahora en el centro de nuestro círculo. Tú nos has dado, también, el fuego; y allí donde el sol se pone, has dado el Poder aWakinyan-
Tanka1, que controla las aguas y guarda la Pipa muy santa. Has puesto un Ser alado en el lugar donde sale el sol, que nos da la sabiduría; y has puesto también un Ser alado en el lugar hacia el cual nos volvemos siempre: él es la fuente de la vida y conduce por el sen- dero rojo. Todos estos Poderes son Tu Poder, y no son en realidad más que Uno solo; todos están ahora aquí, en esta cabaña.
¡OhWakan-T a n k a, Abuelo, que estás por encima de todo, es tu voluntad la que aquí cumplimos! Por el Poder que viene del lugar en que vive el giganteWazia nos volvemos tan puros y tan blancos como la nieve recién caída. Sabemos que estamos todavía en la oscuridad, pero pronto vendrá la luz. Cuando salgamos de esta cabaña, ¡ojalá dejemos detrás de nosotros todos los pensamientos impuros, toda ignorancia! ¡Que seamos seme- jantes a niños recién nacidos! ¡Ojalá renazcamos, ohWakan-T a n k a!»
Luego se derrama agua sobre las piedras —cuatro veces para los Poderes de las cua- tro Direcciones— y mientras el vapor se eleva, entonamos un canto o una simple melo- día; esto nos ayuda a comprender el misterio de todas las cosas, y el trueno amortiguado de nuestro tambor nos recuerda a los Seres del Trueno del Oeste que controlan las aguas y que traen la bondad.
La puerta de la cabaña pronto se abre por segunda vez, lo que representa la venida de los Poderes purificadores del Norte, y nos hace ver la luz que expulsa a las tinieblas, co- mo la sabiduría que disipa la ignorancia. Se da agua al oficiante sentado en el lado Este; él la ofrece a los demás hombres mencionando su grado de parentesco o de edad respecto a cada uno de ellos, como lo describí más arriba.
El Calumet es introducido de nuevo en la cabaña y entregado al hombre que está sen- tado al Norte; este hombre lo ofrece a las seis Direcciones, lo enciende y, después de dar algunas bocanadas, frota su cuerpo con el humo; luego la Pipa da la vuelta al círculo. Cuando todo elk i n n i k i n n i k se ha consumido la Pipa vuelve al Norte, donde es purificada; sus cenizas se depositan cerca del altar central. Luego se la devuelve al ayudante, quien la llena de nuevo y va a depositarla sobre el montículo, con el cañón dirigido hacia el Este; pues ahora vamos a invocar al Poder de esta dirección. Se cierra la puerta y el hombre que está sentado en el lado Este de la cabaña envía ahora su voz:
«¡OhW a k a n -T a n k a, por fin he visto la claridad, la luz de la vida! Tú has dado el Po- der de la sabiduría al Lucero del Alba en el lugar de donde sale el sol. ¡El Ser alado que guarda este sendero tiene un aliento poderoso, y con los dos días sagrados que Tú le has dado, ohW a k a n -T a n k a, ha guardado el sendero de la tribu! ¡Oh Tú que controlas el sen- dero de donde sale el sol, míranos con tus días rojo y azul, y ayúdanos a enviar nuestras voces al Gran Espíritu! ¡Oh Tú que posees el conocimiento, danos una parte de tu ciencia para que nuestros corazones se iluminen y para que conozcamos todo lo que es sagrado!
¡Oh Lucero del Alba, del lugar donde sale el sol! ¡Oh Tú que tienes la sabiduría que nosotros buscamos, ayúdanos a purificarnos, así como al pueblo, para que nuestras gene- raciones futuras posean la luz para caminar por el sendero sagrado! Tú eres quien condu- ce a la Aurora cuando avanza, y también al día que le sigue con su luz, que es conoci- miento. Tú haces esto para nosotros y para todos los pueblos que hay en el mundo, para que vean claro al seguir el sendero y para que conozcan todo lo que es santo y crezcan en conformidad con el misterio.»
De nuevo se vierte agua sobre las piedras; luego empezamos a cantar un himno. Poco después, cuando el calor nos ha penetrado bien, se abre la puerta por tercera vez y la luz del Este nos inunda. Mientras la Pipa pasa a manos del hombre que está al Este, todos exclaman: «¡Hi ho! ¡Hi ho! ¡Gracias sean dadas!» Y el oficiante levanta la Pipa hacia el Cielo y envía su voz:
«Wakan-Tanka, damos gracias por la luz que Tú nos has dado por medio del Poder del lugar donde sale el sol. ¡Ayúdanos, oh Tú, Poder del Este! ¡Sé misericordioso con nosotros!»
Se enciende entonces la Pipa y se fuma por todo el círculo, y cuando se ha terminado, el ayudante la toma y la deposita sobre el montículo con el cañón inclinado hacia el Sur. Se pasa de nuevo el agua en círculo en el sentido del movimiento del sol, y cada uno se fricciona el cuerpo entero y más especialmente la coronilla; después la puerta se cierra por última vez. Es el hombre sentado en el lado Sur quien ahora envía su voz:
«¡AbueloW a k a n -T a n k a, míranos! Has puesto un gran Poder en el lugar hacia el que nos volvemos siempre, y muchas generaciones han venido de esta Dirección y han regre- sado a ella. Hay un Ser alado en esta Dirección que guarda el sendero rojo por donde han venido las generaciones. ¡La generación que hoy está aquí desea lavarse y purificarse a fin de renacer!
Quemaremos hierba aromática como ofrenda al Gran Espíritu, y su olor se extenderá por el Cielo y por la Tierra; y así los cuadrúpedos, los pueblos alados, los pueblos de estrellas del Cielo, serán todos parientes. De Ti, oh Abuela Tierra, que eres humilde y nos llevas en tu seno como una madre, emanará este perfume; ¡que su poder se sienta en todo el Universo, y purifique los pies y las manos de los hombres para que avancen por la Tierra sagrada levantando sus cabezas hacia el Gran Espíritu!»
Toda el agua que queda se vierte ahora sobre las piedras que están aún muy calientes, y mientras el vapor se desprende y penetra en todas las cosas, cantamos o modulamos un canto de misterio. Pronto el oficiante habla así:
«El ayudante abrirá la puerta por última vez dentro de unos instantes, y cuando esté abierta veremos la luz. Es deseo del Gran Espíritu que la claridad entre en las Tinieblas para que podamos ver no sólo con nuestros dos ojos, sino sobre todo con el Ojo único que hay en el Corazón —Chante Ishta— y con el cual vemos y conocemos todo lo que es verdadero y bueno. Damos gracias al ayudante; ¡que sus generaciones sean benditas! ¡Está bien! ¡Hemos terminado! ¡Hechetu welo!
Cuando se abre la puerta de la cabaña los hombres exclaman: «¡Hi ho! ¡Hi ho! ¡Gracias sean dadas!» Y todos son felices, pues han salido de las ti- nieblas y viven ahora en la luz2. El ayudante trae luego un ascua del fuego sagrado y la pone en el sendero ritual, justo delante del umbral de la cabaña. Mientras quema hierba aromática sobre esta brasa, dice:
«Este es el olor del Gran Espíritu. Por él, los bípedos, los cuadrúpedos, los seres al a- dos y todos los pueblos del Universo serán felices y se alegrarán.»
El oficiante principal dice entonces:
«Éste es el fuego que ayudará a las generaciones futuras si lo emplean según el miste-

rio. Pero si no hacen un buen uso de él, este fuego tendrá el poder de causarles un gran daño.» El oficiante purifica sus manos y sus pies en el humo y, a continuación, levanta los brazos hacia el cielo y reza: «¡Hi ho! ¡Hi ho! ¡Hi ho! ¡Hi ho! Wakan-Tanka, hoy ha sido un día bueno para noso- tros. Te damos las gracias por ello. Pongo ahora mis pies sobre la Tierra. Lleno de felici- dad, camino por la Tierra sagrada, nuestra Madre. ¡Que las generaciones futuras caminen también de esta manera, según el misterio!»
Todos los hombres abandonan la cabaña de sudar siguiendo el movimiento del sol, y también ellos purifican sus manos y pies, y rezan al Gran Espíritu, como lo ha hecho el oficiante.
Entonces el rito ha terminado, y los que han tomado parte en él están como si hubie- ran nacido de nuevo; han hecho mucho bien, no sólo a sí mismos, sino también a toda la nación.
Quizá aún debería mencionar esto: a menudo, cuando estamos en la cabaña de sudar, hay niños que introducen su cabeza en el interior y piden al Gran Espíritu que purifique su vida. Nosotros no les echamos, pues sabemos que los niños pequeños tienen un cora- zón inocente.
Cuando salimos de la cabaña de sudar somos semejantes a las almas que han sido guardadas, tal como he descrito, y que regresan al Gran Espíritu después de haber sido purificadas; también dejamos tras de nosotros, en la cabaña delinipi, todo lo que es im- puro, a fin de vivir como lo quiere el Gran Espíritu, y a fin de conocer algo de este Mun- do verdadero del Espíritu que está escondi do detrás de este mundo sensible.
Estos ritos delinipi son muy sagrados y se realizan antes de todas las grandes empre- sas que nos exigen ser puros o fuertes; hace muchos inviernos, nuestros hombres —y a menudo nuestras mujeres— practicaban elinipi cada día, y a veces incluso varias veces al día; una gran parte de nuestra fuerza nos ha venido de esto. Ahora que hemos descui- dado estos ritos, hemos perdido gran parte de este poder; lloro cuando pienso en ello. Y rezo para que el Gran Espíritu quiera mostrar a nuestros jóvenes la importancia de todas estas prácticas venerables.

Carlos Barrios

2010-09-10T15:29:00.000-07:00

mitakuye oyasin

2010-09-07T15:23:00.001-07:00

CANNON IN D

2010-08-22T10:38:00.001-07:00

	Alla Breve Guitar & Flute Duo - Canon by Pachelbel .mp3

	Found at bee mp3 search engine

el Novillo

2010-08-15T19:36:00.001-07:00

el Colorado 2010

2010-08-04T14:14:00.000-07:00

vamonos al Colorado

2010-08-03T14:33:00.001-07:00

Aguas

2010-07-30T11:06:00.000-07:00

CIUDAD DE MÉXICO (22/JUL/2010).- El consejo técnico del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) decidirá hoy si aplica la decisión que tomó la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), de reducir de 25 a 10 veces el salario mínimo vigente en la Ciudad de México para fijar la pensión de los trabajadores, informaron fuentes cercanas a la reunión.

Si la decisión que se adopte en el seno del Comité se aplica, entonces los trabajadores afiliados al IMSS verán disminuida su pensión en 60%, y no sólo afectará a los trabajadores, sino también a las empresas que cuentan con planes de pensiones complementarios para sus empleados, al verse incrementada la obligación de pago, por los ajustes efectuados.

El pasado 9 de junio, la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, aprobó la jurisprudencia por contradicción de tesis, que define el criterio aplicable al límite superior para el cálculo de las pensiones por invalidez, vejez, cesantía en edad avanzada y muerte bajo el régimen de pensiones previsto en la Ley del Seguro Social de 1973 (LSS-73), vigente hasta el 30 de junio de 1997.

opiniones
En cualquier sistema jurídico, el derecho laboral es protector. En México, al trabajador se le están negando derechos adquiridos y principios fundamentales de lo que es el derecho de trabajo que es protector, benefactor, expansivo y extensivo", dice Virgilio Bravo, director de la División de Ciencias Sociales y Humanidades del Tecnológico de Monterrey, Campus Estado de México.

En dicha jurisprudencia la SCJN determinó que, en términos del artículo 33 de la Ley del Seguro Social de 1973, “resulta claro que el límite superior de 25 veces el salario mínimo está vinculado únicamente con los seguros de enfermedad y maternidad; mientras que el límite superior de 10 veces el salario mínimo regirá y servirá de tope salarial para los seguros de invalidez, vejez, cesantía en edad avanzada y muerte”.

De esta manera, concluye que si el límite aplicable para la cotización en los seguros de invalidez, vejez, cesantía en edad avanzada y muerte es de 10 veces el salario mínimo general para el Distrito Federal, dicho tope salarial también debe ser el aplicable para el cálculo de las pensiones otorgadas bajo el régimen de 1973.

Los afectados serían los que ganan arriba de 10 salarios mínimos y que estén cotizando en el Seguro Social, es decir; todos los del nuevo régimen del IMSS de 1997.

La Confederación de Cámaras Industriales (Concamin) aseguró que luchará por el derecho de los trabajadores a una jubilación.

FICHA TÉCNICA

Jubilación por vejez

Para que un trabajador mexicano se pueda jubilar por vejez debe contar con 65 años de edad cumplidos para el tiempo de la petición.

Hay dos regímenes por los que se puede jubilar un trabajado: mediante la Ley del Seguro Social de 1973 (los que se dieronde alta hasta el 30 de junio de 1997) y los de la Ley del Seguro Social de 1997 (inscritos a partir del 1 de julio de 1997).

Para la Ley 1973 deben tener reconocidas 500 cotizaciones semanales a la fecha de la solicitud y que haya causado baja del régimen obligatorio. Para la Ley 1997 deben tener mil 250 semanas cotizadas a la fecha de solicitud y estar dentro de la conservación de derechos, es decir, aquellos que hasta el momento conservan las prestaciones que ofrece la institución.

hacia Nogales

2010-07-22T12:54:00.000-07:00

Aurora

2010-07-21T09:58:00.001-07:00

surem

2010-07-12T17:22:00.000-07:00

Hace muchos siglos, en tiempos muy antiguos, los yaquis no eran como son ahora. Eran los surem, gente de muy corta estatura que vivían en el cerro surem. Eran pacíficos y no les gustaba ni el ruido ni la violencia. Un día, notaron que había un árbol que emitía unos ruidos que parecían ser como un extraño lenguaje. Este árbol era un gran Paloverde que crecía en la región del Omteme Cahui. (El enojado).
La gente se reunía alrededor de él y los líderes trataban de comunicarse con el árbol que hablaba pero no tuvieron éxito. Ni siquiera los jefes más importantes pudieron Los surem y el árbol parlante
interpretar el mensaje del paloverde. Mientras tanto, una muchacha muy joven, Yomumuli, tiraba y tiraba de la mano de su padre y le decía que ella podía interpretar lo que decía el árbol parlante. Al principio, el padre la ignoró y luego se enojó ante su insistencia. Finalmente le dijo : “Muy bien, lo harás en frente de todos y luego se te castigará por tu tontería”
Entonces, Yomumuli se sentó junto al árbol y tradujo palabra por palabra lo que el árbol profetizaba para el futuro de la tribu. Les advirtió de la llegada del hombre blanco, que traería armaduras de metal y nuevas armas. Habría mucho sufrimiento y se derramaría mucha sangre entre los surem, pero, eventualmente, triunfarían sobre sus adversarios. Les profetizó la llegada del ferrocarril diciendo “que se haría un camino de acero con un monstruo de hierro en medio. Les dijo que sufrirían por varios años en los que habría mucho ruido y confusión. Tienen que decidir qué van a hacer. Los que no resistan esta situación pueden irse a otra parte para no enfrentar ese destino.
Entonces, los surem se dividieron en dos grupos. Uno de estos grupos se fue y hay quien dice que se metieron al mar y viven ahí todavía. Otros dicen que se convirtieron en hormigas negras y viven debajo de la tierra. Los surem que se quedaron, con el tiempo crecieron a una mayor estatura y se convirtieron en los yaquis, tal como son ahora y fueron tan fuertes guerreros que pudieron derrotar a los españoles cuando estos llegaron.

Cristiandad

Hace mucho, mucho tiempo que una partida de conquistadores españoles llegó al territorio de los yaquis. Estos eran los “invasores blancos” que había profetizado el árbol parlante muchos años atrás, en el tiempo en que había surem. Estaban armados y vestidos exactamente como había dicho el Paloverde.
Los yaquis se reunieron para enfrentarlos. Uno de los jefes yaquis pintó una raya en el suelo, se arrodilló y la besó reverentemente y dijo : “Hasta esta línea y en otras tres direcciones hasta donde alcanza la vista, es territorio yaqui. No permitiremos la entrada de ningún invasor”. Les pidieron a los soldados españoles que se fueran por donde habían venido.
Los españoles trataron de combatir a los yaquis pero estos lucharon con tal fiereza que se tuvieron que retirar apresuradamente. Dijeron que nunca habían encontrado a unos guerreros tan valientes. Así que los yaquis expulsaron a los invasores, tal como estaba profetizado.
Cerca de 70 años después (sic) unos Mayos que se habían convertido al cristianismo vinieron con los yaquis y les hablaron de unos españoles que eran pacíficos y no portaban armas. Los yaquis aceptaron que entraran a su territorio siempre y cuando no vinieran hombres armados. Los misioneros los convirtieron fácilmente al cristianismo porque llamaban a su dios “Nuestro padre celestial” y apuntaban hacia arriba y los yaquis pensaron : Ellos también creen como nosotros en Itom achai taa´ a que quiere decir nuestro padre sol y además, el símbolo de la cruz que traían los misioneros se parecía mucho al símbolo yaqui para el sol, de manera que se convirtieron al cristianismo cuando antes habían adorado al sol y tenían ceremonias y danzas para ello, como la danza del venado, pascola, coyote, mapache, etc...
Los yaquis preguntaron acerca del hombre que estaba en la cruz. ¿Quién era y porqué estaba crucificado? ¿Quiénes lo habían crucificado? Tomaron estas creencias cristianas y las dramatizaron para formar las ceremonias de la cuaresma y semana santa. Probablemente los misioneros les dijeron que los hombres en tiempos de Jesús eran unos buenos y otros malos. De ahí surgió la idea de que los matachines, angelitos y grupos de la iglesia eran buenos. Los misioneros les permitieron que incluyeran algunas de sus antiguas creencias y las mezclaran con el cristianismo. Las danzas del venado y del pascola fueron consideradas como buenas.
Por otro lado, las fuerzas del mal se representaron para que fueran lo mas feas posible. Los malvados fueron llamados Fariseos o Chapayecas en yaqui, que quiere decir, chapa largo y afilado y yeca nariz. Estos malvados recibían el mayor castigo durante la cuaresma pues perseguían a Cristo. Pero, se les da la oportunidad de redimirse el sábado de gloria, cuando Cristo se levanta y va hacia el cielo.

EL ORIGEN DE LA LLUVIA

En tiempos antiguos, en la región yaqui, el agua escaseó por un gran período de tiempo. Los yaquis sufrían una sed que los devastaba. Los ojos de agua se secaron, los yaquis hicieron pozos y no encontraron agua. Las rocas parecían carbones y toda la región se quemaba por falta de agua. Los indígenas apagaban su sed con algunas plantas semi-verdes.

Por esa necesidad intentaron enviar un mensaje a Yuku, dios de la lluvia. Primero le ordenaron al gorrión que llevara el mensaje. Fue directo a ver a Yuku y después de saludarlo de parte de los ocho pueblos le dijo "Me ordenaron que te pidiera el favor de la lluvia". A esto respondió Yuku diciendo "Con gusto. Vete sin preocupación y dile a tus jefes que habrá lluvia". El gorrión descendió a la velocidad de una centella, pero antes de llegar con los yaquis, el mundo se llenó de nubes y comenzaron los rayos. Un huracán alcanzó al gorrión y el agua, por lo tanto, nunca llegó a la tierra yaqui.

Viendo que el gorrión no regresaba, los yaquis ordenaron a la golondrina realizar la misma misión. La golondrina voló hacia el dios de la lluvia, suplicándole de parte de sus jefes que les enviara un poco de agua porque los yaquis morían de sed. Yuku le respondió de muy buen humor : "Vé sin preocupación con tus jefes. Atrás de ti llegará la lluvia". La golondrina voló de regreso, pero al igual que el gorrión, fue destruida por el rayo y el viento. Ni ella ni una sola gota de lluvia llegaron a la tierra yaqui.

Entonces, los líderes de la tribu, desesperados, no sabían a quien enviar hasta que se acordaron del sapo. Trataron de localizarlo y finalmente supieron donde estaba. El sapo estaba en un lugar llamado Bahkwam que significa laguna y que ahora es el pueblo de Bácum. Ahí encontraron al sapo, Bobok. Le dijeron que fuera a una junta a un lugar cercano a Vícam. Ahí se encontraban los líderes principales de los ocho pueblos. El sapo se presentó y le dijeron :"Debes ir con el dios de la lluvia y rogar por que nos la mande"... "Muy bien", dijo el sapo, "Con su permiso me retiraré para alistarme para el viaje de mañana. Espérenme a mí y a la lluvia". Se fue a la laguna (Bahkwam) y visitó a un amigo que era mago que le proporcionó unas alas de murciélago.

Al día siguiente, Bobok voló hacia las nubes y encontró al dios de la lluvia. Luego de saludarlo de parte de sus jefes, le dijo : "Señor, no trate tan mal a los yaquis. Envíennos un poco de agua para beber porque morimos de sed".

"Muy bien" respondió Yuku. "Adelante, no te preocupes, la lluvia te seguirá muy aprisa"
Bobok fingió partir pero realmente se metió bajo la puerta de la casa del dios de la lluvia. Después, el cielo se nubló, se vieron rayos, se oyeron truenos y comenzó a llover. La lluvia llegaba a la tierra pero no alcanzaba a Bobok. El sapo (ahora con alas) subió más arriba que la lluvia, diciendo : "Kowak, kowak, kowak".

La lluvia, oyendo al sapo, comenzó a caer de nuevo. El sapo dejó de cantar y la lluvia, pensando que Bobok estaba muerto, se calmó otra vez. Entonces, el sapo empezó a cantar de nuevo, yendo desde la lluvia hacia la tierra. Al fin la lluvia llegó a la región yaqui, todavía buscando al sapo para matarlo.

Llovía por toda la tierra y de repente hubo muchos sapos, todos cantando. Bobok regresó las alas de murciélago a su amigo mago y vivió tranquilamente en su laguna Bahkwam.
Esta foto tiene notas.

Carmina BUrana

2010-07-09T22:55:00.000-07:00

Recuerdos

2010-04-29T13:17:00.000-07:00

petroglifos

2010-04-01T15:58:00.000-07:00

Estos petroglifos se encuentran cerca de Caborca Sonora en el cerro prieto

http://www.ecoturismocaborca.blogspot.com/

vuelo

2010-03-27T14:05:00.000-07:00

Para que queremos alas si tenemos dos llantas para volar

Guia toefl

2010-03-07T13:56:00.000-08:00

ttp://www.esl-lab.com/

http://www.examenglish.com/TOEFL/index.php

http://www.4tests.com/exams/examdetail.asp?eid=57

http://www.learn4good.com/languages/toefl/structure.htm

http://esl.about.com/library/quiz/bl_toefl1.htm

http://www.englisch-hilfen.de/en/index.htm

http://eslbears.homestead.com/Blank.html

Bike

2010-02-23T08:03:00.001-08:00

La cultura ciclista from MTB Cancun & Riviera Maya on Vimeo.

Run

2010-02-21T09:22:00.000-08:00

People can't understand why a man runs. They don't see any sport in it. Argue it lacks the sight and thrill of body contact. Yet, the conflict is there, more raw and challenging than any man versus man competition. For in running it is man against himself... The other runners are not the real enemies. His adversary lie ...s within him, in his ability, with brain and heart to master himself and his emotions.

liga

2010-01-19T19:26:00.001-08:00

http://www.lastdragon.net/?m=200911

eclipse anular a su paso por africa

2010-01-16T05:49:00.001-08:00

Resultados timetrack

2010-01-14T09:19:00.000-08:00

28 586 EDMUNDO HERNANDEZ SILVA V50-59 TELMEX 0:4:59.8 0:24:58.9 carrera 5K tvazteca

30 792 EDMUNDO HERNANDEZ SILVA V50-54 TELMEX 0:5:6.6 0:24:46.9 carrera 5K Horcones

2 130 EDMUNDO HERNANDEZ SILVA V50-54 TELMEX 04:47.8
0:23:58.9 carrera de la amistad la Rioja

a quiet mind

2010-01-02T07:17:00.000-08:00

La mente tranquila

Al escuchar una campana en el crepúsculo, uno encuentra que la quietud de afuera está también adentro. El amanecer y el atardecer son los momentos más tranquilos del día. En esos pocos momentos, todo parece atento al día que se levanta o se cierra. El mismo ritmo se refleja internamente. Hay pocos momentos en que la mente está tranquila. Al levantarse en la cama, por uno o dos momentos, la mente no tiene nada que decir y, otra vez, mientras uno se duerme, hay un momento fugaz en que la mente está tranquila y reposada. Por esos pocos momentos, la mente es clara.

De otro modo, la mente es una experiencia de contradicciones. Los muchos ´yoes´ del pensamiento, la percepción y la emoción que surgen de las funciones humanas no pretenden oponerse unos a otros, pero no pueden compartir el mismo espacio en paz. Los ´yoes´ no pueden unificarse, como los caciques guerreros que proclaman la misma historia cultural pero no tienen forma de gobierno. Sin presencia, los ´yoes´ controlan la propia psicología. El pensamiento se hace desconcentrado, accidental o determinado por hechos externos. Uno se pone feliz o triste porque los ´yoes´ anticipan un hecho exterior que nunca ocurre.

Pero la mente puede elevarse sobre el ruidoso ruedo de los ´yoes´ y pasar a una “mente pura con tranquilo restablecimiento.” Pero esta capacidad no viene sola. Viene elevando la propia consciencia, prestando atención a los pequeños momentos del día. Con una mente receptiva, uno escucha música, una conversación, sonidos accidentales, y crece un estado que no tiene opiniones ni preferencias, sino que tranquilamente es. Al escuchar, uno encuentra el silencio. Uno se vuelve un calmo punto en un universo que gira. Uno oye la tranquila vocecita de Dios.

Edgar

2009-12-21T18:04:00.000-08:00

Amanecer en la Montaña

2009-12-18T09:01:00.000-08:00

How to minimize accidents between autos and bicycles

2009-11-24T21:20:00.000-08:00

Right of way

It's a fact: More bikes are on the road. To minimize accidents, drivers need to be aware of them and act safely. Some tips:

Give them space: Recognize that bicycles have a right to the road and may legally take the full lane. Allow at least 3 feet of space while passing.

Respect their speed: Do not underestimate how fast some cyclists are moving. In many circumstances, a bike can travel as fast as a car. Never turn in front of a bicycle, even if you think it's traveling slowly.

When in doubt, wait: If you can't allow the bike 3 feet of space, wait to pass until you can -- just as you would for any other slow-moving vehicle.

Be patient: Do not honk or yell at bicyclists. You could startle them or cause them to veer.

Be careful when opening your car door: When parked along roadways, look for bicyclists before opening your door, as a cyclist may be hugging the side of the road, right in the line of your car door. Open your car door into a rider's path and you may cause a serious accident.

Look for bikes: Keep an eye out for cyclists, and always look both ways before exiting a driveway or intersection.

EL 14 DE NOVIEMBRE CUMPLI UN XIUHMOLPILLI ESPERO CUMPLI R OTRO MAS Y LLEGAR AL HUEHUETILIZTLI

2009-11-20T06:44:00.000-08:00

el Xiuhmolpilli o atado de cañas (52 años) simbolizaba el siglo indígena. El tiempo y espacio eran las dos categorías fundamentales del mundo prehispánico, la cuenta de los días, el tiempo sagrado, para los mexicas cuatro edades o Soles habían existido en el intento de los dioses por crear al hombre y el alimento que habría de sustentarlo. El Quinto Sol nació en Teotihuacan. Este es el Sol en el cual vivimos. Para el mundo indígena, fueron los dioses quienes crearon los días, los meses y los años. Dieciocho meses de 20 días componían el calendario solar con un total de 360, más cinco días aciagos (o nefastos). El calendario lunar se componía de 260 días. Algunos códices servían para llevar la cuenta de los días y el tiempo. Cada 52 años había una renovación de lo existente y se encendía el Fuego Nuevo.
La conjunción de la rueda del tiempo.
La combinación de ambos ciclos, el de 260 días y el de 365 días, formaba unidades de 52 años. A este periodo se le llamó "Rueda del Calendario" y era el sistema típico del centro de México en el momento de la conquista. Para establecer los nombres de cada año, los mexicas usaron los nombres de cuatro días: ácatl (caña), técpatl (pedernal), calli (casa), y tochtli (conejo). Cada símbolo de día estaba asociado a un número diferente del uno al 13 (4 nombres de día x 13 numerales = 52 nombres de año). Los mexicas llamaron a un "siglo" de 52 años xiuhmolpilli o "atadura de los años".y también se le conoce como "cuenta corta". Los ciclos de 52 años se iniciaban entre los aztecas mediante un rito importante, la fiesta del Fuego Nuevo, que coincidía además con la fecha en que la constelación de Pléyades pasaba el cenit a medianoche.

1/2

2009-11-10T21:52:00.001-08:00

taxco

2009-10-22T10:36:00.001-07:00

Robin

2009-10-22T10:02:00.000-07:00

siguiente reto

2009-09-26T13:40:00.000-07:00

Mountain Bike - Al Filo de lo Imposible - Sportlife
Increible vídeo de cómo se hacía mountain bike hace unos años... Los primeros e incipientes momentos de la bici de monte en España con nuestro especialista y actual director de Sport Life Juanma Montero, ¡todo un lujo!...

Flipa con el aire retro de este vídeo que en su día fue emitido por TVE en el famoso programa 'Al filo de lo Imposible'... Todo un icono para los más aventurer@s.

Palabras clave:deporte mountain bike aventura bicicleta fitness sport life juanma montero al filo de lo imposible bici de monte bicimensajeros bicicleta de montaña

Vídeo de videossportlife

curacion quemadura segundo grado

2009-09-06T19:17:00.000-07:00

Rio Sonora

2009-08-25T15:36:00.000-07:00

shubert

2009-08-21T20:56:00.001-07:00

NAHUILA

2009-08-21T17:59:00.001-07:00

nuevo Record

2009-08-17T16:29:00.000-07:00

Usain Bolt nuevo récord mundial en 100 metros
El pasado domingo el hombre más veloz del planeta, el jamaicano Usain Bolt destrozó su anterior marca mundial en la prueba de los 100 metros en el Mundial de Atletismo de Berlín, dejando el histórico crono en 9.58 segundos.

Ni su retador Tyson Gay ni su compatriota Asafa Powell le dieron pelea. Gay llegó segundo y Powell en tercero, con 9.71 y 9.84 seg. respectivamente.

La marca anterior era 9.69 establecida en Agosto del 2008 en los juegos olímpicos de Beijing.

Bolt realizó 33 zancadas para alcanzar los 100 mts en 9.58 en el tartán de Berlín, el atleta de 22 años ha advertido que pronto bajará de los 9.50 y podría acercarse a los 9.40.

Hasta donde llegarán los logros de este extraordinario atleta

breve HIstoria de la telefonia celular

2009-07-30T19:14:00.000-07:00

This domain tutorial involves the participation of companies with direct and material interests in cellular telephony equipment manufacture, cellular telephony service delivery and in existing patented technology that could be essential to standardized air interfaces. As will be seen in this domain tutorial, some companies that have related interests (supplier and customer) or have competitive interests come together and form strategic alliances wherein they will cooperatively work together in the development of standards to define the evolution of existing, as well as the creation of new products and services in which they each have a business interest.

In this domain tutorial, the end service is telephone service as realized via the use of cellular telephones. All cellular telephones operate via an air interface supported by one or more service providers. The agreement on how that air interface works impacts competitive business opportunities for both the suppliers of the cell phones and associated networking equipment and for the providers of the cell phone service.

The air interface standard is the subject of this domain tutorial; however, it is noted here that the business and use of cellular telephony is directly impacted by many standards ranging from mandatory electromagnetic health, safety, and spectrum requirements through “voluntary” standards involving how local, national, and international networks interface and operate. These related standards will not be considered further in this domain tutorial.
Cellular telephone became possible over 40 years ago when the AT&T Bell System invented and patented the first cellular technology which it named: The Advanced Mobile Phone Service (AMPS). This was an analog system and was first widely deployed in the United States. Later it saw deployment throughout the world.

The cellular system provides for the hand-off of a mobile unit from one cellular radio tower (transmitter/receiver) to another as the mobile unit physically moves from the transmit/reception range of one tower to the next, obviously there is some overlap requiring common control (computer) algorithms being active to make dynamic hand-off decisions. It is also clear that the hand-off has to be either between towers of a single service provider or between towers of two service providers for which the mobile unit (customer) has established service delivery agreements. While the difference is more business than technical, a hand-off between service providers is generally referred to as cellular “roaming.” Clearly, roaming can greatly expand the geographic area for which a customer can maintain continuous service. This ability was a central objective in early technical discussions that took place at the International Telecommunication Union (ITU) in the 1990s.

While the basic technology defined by the AMPS system was available on a global basis, governmental decisions on the use of radio frequency spectrum within their country boundaries may have differed, thus making it impossible for a single cellular telephone to operate when crossing international boundaries. While this was less problematic in the US, notwithstanding the boundaries between the US and Canada and Mexico, the problem was serious in areas where the geographic size of countries dictated frequent boundary crossings, such as is the case in Europe. This led to focused efforts in Europe under the newly formed European Union (EU) to direct the development of a common cellular (mobile) technology standard for use in all EU countries. This was carried out in the early 1990s by the newly formed European Telecommunications Standards Institute (ETSI). This system became known as GSM (Global System Mobile) and is an example of a government entity making a voluntary industry standard a mandatory standard.

The AMPS standard is an example of a “proprietary standard” accepted/used globally. For more information on proprietary standards, see the baseline standards tutorial.
the early 1990s, it also became clear that digital technology could be applied to the cellular air interface and provide service improvements. This resulted in the development of new Second Generation (2G) digital air interface standards, driven by efforts in the US and in Europe. There were also discussions being held at the ITU on how these two efforts could be harmonized into a single global standard. These efforts failed for a number of reasons, including conflict between the EU governmental mandate for a single standard in Europe verses the open market (no limit on the number of standards) environment of the US.

These new digital systems were based on two different digital technologies:

Time Division Multiple Access (TDMA), and
Code Division Multiple Access (CDMA).
This resulted in the world seeing the development of three primary standards, two are TDMA based (ANSI-136 in the USA and GSM in Europe, with both systems having been implemented in countries outside of the USA and Europe) and one CDMA based system initially based in the USA and named cdmaOne. During the 2G development era, the USA also established a standard called PCS1900, or alternatively GSM1900, which is based on Europe's GSM. The number 1900 is a notation that denotes the associated USA spectrum allocation in the 1.9 Gigahertz band. A different spectrum is allocated in Europe for GSM applications.
One of the key advantages of the cell phone is mobility. For many individuals and businesses, this mobility will range far beyond the geographic service area of any one service provider. In fact the technical ability to support seamless global roaming has been a goal of the cellular phone/service industry for many years.

The lack of global agreement on a single air interface standard in the 2G era (still the predominate technology in 2005) has added considerable complexity to the task of providing customers with true global roaming. The development of multi-mode cellular telephones has addressed some of this need.

In this regard, it is noted that global roaming is impacted both by the lack of a global agreement on the technology standard for the air interface and by the lack of a global agreement on radio spectrum allocations. Both of these contribute to the technical complexity of multi-mode telephones. It is also important to remember that roaming requires more complex service agreements, too. For example, to roam between San Francisco in the USA and Paris, France, one will need to have a service agreement with both a US cellular service provider (e.g., Cingular Wireless) and a French service provider (e.g., France Telecom).

In aggregate, the factors presented on the 2G era clearly demonstrate that technical standards have far-reaching impact on both business and on what the end customer is offered or can purchase.

In the US, look on the web for mobile services offered by Sprint, Cingular, and by Verizon. What types of technology does each offer? Do they each offer more than one type of service/technology?

One of the key advantages of the cell phone is mobility. For many individuals and businesses, this mobility will range far beyond the geographic service area of any one service provider. In fact the technical ability to support seamless global roaming has been a goal of the cellular phone/service industry for many years.

The lack of global agreement on a single air interface standard in the 2G era (still the predominate technology in 2005) has added considerable complexity to the task of providing customers with true global roaming. The development of multi-mode cellular telephones has addressed some of this need.

In this regard, it is noted that global roaming is impacted both by the lack of a global agreement on the technology standard for the air interface and by the lack of a global agreement on radio spectrum allocations. Both of these contribute to the technical complexity of multi-mode telephones. It is also important to remember that roaming requires more complex service agreements, too. For example, to roam between San Francisco in the USA and Paris, France, one will need to have a service agreement with both a US cellular service provider (e.g., Cingular Wireless) and a French service provider (e.g., France Telecom).

In aggregate, the factors presented on the 2G era clearly demonstrate that technical standards have far-reaching impact on both business and on what the end customer is offered or can purchase.

meditacion

2009-07-30T18:39:00.000-07:00

Rumbo a Puerto Libertad CHOYAS SAHUAROS CACTUS Y VIBORAS

2009-07-21T18:05:00.000-07:00

El desierto de Sonora, al igual que todos los grandes desiertos de Norteamérica, se caracteriza por los grandes saguaros.
Estas interesantes cactáceas varían su tamaño desde el de un pulgar hasta los 15 m, carecen de hojas, tienen espinas para repeler a los animales sedientos, son de tallo carnoso con pliegues, sus raíces están diseñadas para captar la mayor cantidad de agua posible y llegan a pesar 10 toneladas, de las cuales cuatro quintas partes o más son agua. Asimismo pueden vivir hasta 200 años y crecen lentamente, un metro por cada 20 ó 50 años.

Bahia K

2009-07-12T19:06:00.000-07:00

2009-07-02T10:58:00.000-07:00

Flora del semidesierto de Hermosillo en Verano

2009-07-01T10:07:00.000-07:00

Dia del Padre en Nogales

2009-06-23T09:56:00.000-07:00

el Colibri y La For

2009-06-18T12:34:00.000-07:00

El Colibri Y La Abeja

2009-06-17T11:11:00.000-07:00

FIESTAS DEL PITIC

2009-05-23T09:16:00.000-07:00

5K Carrera por la salud CFE y 10K Carrera de Don Cesar Gandara

2009-05-18T12:57:00.000-07:00

cursos

2009-05-10T07:47:00.000-07:00

http://webcast.berkeley.edu/

Marathon de Londres

2009-04-27T17:16:00.000-07:00

El campeón olímpico en Beijing de 22 años, Sammy Wanriju ganó la edición 28 del maratón de Londres imponiendo un nuevo record en la ruta con 2 horas, 5 minutos y 10 segundos.

AP - El keniano Wanjiru cantó victoria con un tiempo de 2 horas, 5 minutos y 10 segundos, superando a los dos rivales que le acompañaron el año pasado en el podio de los Juegos Olímpicos. Esta vez, el etíope Tsegay Kebede, bronce en Beijing, quedó segundo, y el marroquí Jaouad Gharib entró tercero.

Wanjiru llegó a tener a mitad de carrera el ritmo para quebrar el récord mundial, actualmente en manos de Haile Gebrselassie.

Wanjiru cruzó la meta con una diferencia de 10 segundos sobre Kebede y Gharib tercer lugar marcó 2:05:27.

El keniano Martin Lel, ganador de la pasada edición, se tuvo que retirar el sábado debido a una dolencia en la cadera.

La carrera femenina tuvo un desenlace menos reñido. Mikitenko, de 36 años, emprendió una exitosa fuga para salir triunfadora con 2:22.11.

En los últimos 10 kilómetros, Mikitenko dejó atrás a la británica Mara Yamauchi, quien llegó segunda 1:01 atrás. Liliya Shobukhova quedó tercera con 2:24:24, una de las cuatro rusas entre las 10 primeras.

Yamauchi, nacida en Japón, estableció el mejor tiempo de su carrera con 2:23:12.

La campeona olímpica rumana Constantina Dita se retiró tras el punto medio de la carrera debido a dificultades para respirar y cuando se había descolgado de los primeros lugares.

La estrella local Paula Radcliffe, tres veces campeona del maratón londinense, no compitió por una lesión en el pie.

Supension de Clases a nivel Nacional

2009-04-27T17:08:00.000-07:00

Qué es la influenza?
Enfermedad de las vías respiratorias causada por un virus extremadamente contagioso, existen tres tipos diferentes de virus (A, B, C) los cuales pueden mutar (cambiar), y existen varios subtipos. Es más frecuente en otoño e invierno. Es importante por que afecta a todas las edades, y en mutaciones importantes del virus suele causar complicaciones graves e incluso la muerte en un gran número de personas, frecuentemente niños y ancianos.

¿Es lo mismo el resfriado común que la Influenza?
No; aunque ambas son enfermedades respiratorias agudas y tienen síntomas comunes, el microrganismo que causa la Influenza es diferente al que causa el resfriado o gripe común.

¿Cómo se contagia la Influenza?
De persona a persona a través de las secreciones de nariz y boca (toser, estornudar, hablar, cantar) o por contacto directo (las manos, cuando el enfermo no se las lava, los besos). Es muy contagiosa (3-7 días una vez que inician los síntomas) y de mayor riesgo cuando ocurre en lugares cerrados (estancias, guarderías infantiles, escuelas, asilos, albergues, entre otros). Se estima que ante una epidemia esta podría recorrer el mundo en un periodo de 3 a 6 meses.

¿Cuáles son los signos o síntomas para sospechar de Influenza?
Inicio súbito (el enfermo recuerda muy bien el momento de inicio) con fiebre, dolor de cabeza, dolor intenso de músculos y articulaciones, cansancio excesivo, lagrimeo, dolor de garganta y tos.

¿Cómo se realiza el diagnóstico de Influenza?
Es necesario que un médico lo estudie para realizar un examen clínico detallado e investigue antecedentes de otros enfermos, contactos y viajes. El diagnóstico se realiza mediante la identificación del virus en secreciones de nariz o laringe (aislamiento viral) durante las primeras 24-72 horas de iniciada la enfermedad, o mediante el estudio de sangre para identificar anticuerpos.

¿La influenza se puede complicar?
Sí, un cuadro de influenza no tratado adecuadamente o asociado a otra enfermedad no controlada puede generar complicaciones, principalmente respiratorias (otitis, sinusitis, rinitis, neumonía, bronconeumonía, laringitis obstructiva), cardíacas o incluso la muerte, esto se observa frecuentemente cuando ocurren grandes brotes o epidemias. Es necesario vigilar a los niños ya que si reciben tratamiento con ácido acetilsalicílico pueden presentar encefalitis.

¿Existe tratamiento para la Influenza?
La influenza es causada por un virus, para los cuales no existe tratamiento, sin embargo hay medicamentos que hacen la enfermedad más soportable, la acorta y disminuye los síntomas, siempre y cuando se administren durante las primeras 48 horas de la enfermedad. Los medicamentos son de uso delicado, sólo el médico está capacitado para determinar si deben administrase a un paciente, ya que no están exentos de efectos secundarios.

¿Cómo se puede prevenir la Influenza?
Existe una vacuna que se ha referido como la mejor forma de prevenir la Influenza, ésta se prepara cada año considerando los tipos de virus circulantes en el mundo, es bien tolerada pero no debe aplicarse a personas con alergia a las proteínas del huevo, con antecedente de reacción grave a la vacuna o que hubiera padecido Síndrome de Guillain-Barré (seis semanas antes de la vacunación).

¿En quienes se aplica la Vacuna Antiinfluenza?
Se debe aplicar a toda la población antes de la temporada invernal, sin embargo existen grupos de riesgo prioritarios como son pacientes con enfermedades que afectan el sistema inmune, enfermedades cardiovasculares, metabólicas y renales. En los mayores de 65 años de edad con EPOC, diabetes mellitus, enfermedades cardiovasculares y asma. Mujeres embarazadas con alto riesgo (adolescentes, diabetes gestacional, preclampsia, eclampsia, embarazos en multíparas).

Recomendaciones generales:

1. Abrigarse y evitar cambios bruscos de temperatura.

2. Comer frutas y verduras ricas en vitamina A y C (zanahoria, papaya, guayaba, naranja, mandarina, lima, limón y piña).

3. Lavarse las manos con frecuencia, principalmente después de tener contacto con enfermos.

4. Evitar exposición a contaminantes ambientales, no fumar en lugares cerrados ni cerca de niños, ancianos o personas enfermas.

¿Qué medidas se recomiendan para los enfermos de Influenza?

1. Permanecer en casa, evite acudir a centros de trabajo, escuelas o lugares donde exista concentración de personas (teatros, cines, bares, autobuses, metro, discotecas, fiestas, etc). Esto evitará que otros se infecten a través de usted.

2. Cúbrase boca y nariz con un pañuelo al hablar, toser, estornudar. Esto evitará que las personas a su alrededor se enfermen.

3. Evite tocarse ojos, boca y nariz ya que el virus se disemina cuando una persona toca algún objeto contaminado y luego se toca los ojos, boca o nariz.

4. La influenza se puede prevenir mediante la aplicación de una vacuna que se prepara según el tipo de virus circulante en el mundo), es necesario vacunarse cada año.

5. Evite el polvo, humo del tabaco y otras sustancias que pueden interferir con la respiración y que hace a los niños más propensos a enfermarse.

Fuente: Instituto Nacional de Enfermedades Respiratorias

Carrera 10k el imparcial

2009-04-25T14:38:00.001-07:00

DISH-TELMEX

2009-04-21T19:41:00.000-07:00

DISH

Arrancó la oferta de TV privada de la firma Dish
Esperan captar seis millones de clientes en cinco años
José de J. de Guadarrama
EXCELSIOR

La alianza MVS– Echostar–Telmex ha permitido que Dish lanzará ayer su oferta de televisión restringida de bajo costo.

La empresa de entretenimiento aspira a capturar seis millones de clientes en los siguientes cinco años, que representa la mitad de los usuarios potenciales actuales que no son atendidos.

Incluso busca ser un referente que presione a la baja las tarifas que se pagan en la actualidad por el servicio de televisión restringida, dijo José Luis Woodhouse, vicepresidente de MVS–Multivisión.

Anunció que el domingo pasado Dish lanzó su oferta de televisión restringida de bajo costo, vía satélite, en la ciudad de México, plaza que significa un reto importante dado que representa 30 por ciento de los telehogares del país, pero que “no es del interés de esta firma canibalizar el mercado existente”.

Dish tiene en la actualidad presencia en nueve diferentes ciudades del país, por lo que la Ciudad de México es su décima plaza, además de León, Puebla, Monterrey, Querétaro, Cuernavaca, San Luis Potosí, Tlaxcala, Toluca y Guadalajara, mismas que en conjunto representan 60 por ciento del mercado efectivo y potencial.

La meta en 2009 es tener cobertura en 30 ciudades, que representan 90 por ciento del mercado.

Woodhouse explicó que en la actualidad hay 24 millones de telehogares en el país, de los que 18 millones cuentan con recursos para contratar algún servicios de televisión de paga, y de los que seis millones ya son atendidos por algunos de los operadores en el mercado .

RECORDANDO DE TAL PALO TAL ASTILLA

2009-04-16T17:05:00.001-07:00

palo fierro en floracion en el Terreno

2009-04-16T16:42:00.001-07:00

Universidades en morelia

2009-04-11T07:55:00.000-07:00

http://www.zonau.com.mx/Universidades.php
http://www.moreliainvita.com/paginas/universidades.php?pagina=3&tipo=1
http://www.forosambientales.com/foros/foro-profesional/145-cual-es-tu-situacion-laboral-marzo-2009-a.html
http://www.csam.unam.mx/

Carrera serial 575km sumemos esfuerzos contra las adicciones en Bahia Kino

2009-03-09T14:25:00.001-07:00

atardecer desde edificio Morelia

2009-02-26T07:51:00.000-08:00

Cementos Portland cerrado por la Desacelaracion en EEUU

2009-02-13T08:13:00.000-08:00

desde Octubre del 2008 la planta de cementos portland se cerro ya que esta planta exportaba Cemento hacia los United states despidiendo a sus trabajadores solo quedaban unos cuantos administrativos al momento de atender una falla de su enlace de radio

recordando museo de antropologia

2009-02-01T12:44:00.000-08:00

video

2009-01-20T20:13:00.001-08:00

favoritos 2005

2009-01-17T09:15:00.000-08:00

http://www.necmex.com/sre/necmex1/indexnecmex2.html
http://www.sciam.com/

los Cuñados 2004

2009-01-11T11:41:00.000-08:00

Despues de Navidad rumbo a Hermosillo

2008-12-27T14:26:00.000-08:00

Aereocalafia viaje a la Paz

2008-12-22T11:59:00.000-08:00

Regreso de Nogales

2008-12-15T09:49:00.001-08:00

CURSO CDMA ZTE EN GDL

2008-12-12T15:03:00.000-08:00

cambio de torre

2008-11-24T08:04:00.001-08:00

Edgar y la danza del León chino

2008-11-17T16:53:00.000-08:00

seguridad wi-fi

2008-11-11T20:25:00.000-08:00

RED WIFI SEGURA
Cargado por AvanzaPYME

Marathon de New York

2008-11-03T13:09:00.001-08:00

Apapacho

2008-11-03T10:35:00.000-08:00

(3 noviembre 2008).- Legisladores del PRI, PRD y PAN consideraron como excesiva y electorera la medida de la líder magisterial Elba Esther Gordillo de "apapachar" a los dirigentes del SNTE con el pago de un curso intensivo de inglés en San Diego, California.

La diputada priista Beatriz Pagés aseguró que es una estrategia meramente electorera, pues los líderes no utilizarán lo aprendido en las aulas de clase.

"Esto viene a confirmar, después de las Hummers, que existe un sindicato magisterial rico con una calidad educativa absolutamente mediocre.

"Esto es para tener apapachados a los líderes, porque resulta que en México es el único País donde resulta que el maestro en lugar de dar clases está para promover el voto, para llenar urnas, presionar el voto", dijo.

REFORMA publicó que el SNTE envió a San Diego a 72 líderes magisteriales a cursos de inglés, pese a que costaron cinco veces más que si los hubieran tomado en México.

"Así como ha venido comportándose el sindicato, esto tiene un uso político electoral, la realidad no nos está mostrando que el maestro esté recibiendo una mejor capacitación", comentó Pagués.

Sagreras

2008-10-25T07:24:00.000-07:00

http://dibujosmusicales.blogspot.com/2007/11/mtodos-bases-de-las-primeras-lecciones.html

carrera Farmacia kino

2008-10-19T15:29:00.000-07:00

en Yahoo! Video

desaceleracion

2008-10-15T16:00:00.000-07:00

México entrará en una desaceleración generalizada en todas sus variables, principalmente la de crecimiento, que de aquí al próximo años será menor a uno por ciento. Además se prevé una caída en el consumo de 2.5 por ciento, el nulo crecimiento del sector manufacturero en los próximos dos años; un déficit en el presupuesto del gobierno y pérdida de empleo, entre otros factores, señalaron investigadores del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE).

Durante una conferencia sobre la economía mexicana y los mercados financieros ante la crisis global del crédito, Raúl Feliz, maestro investigador de la institución, indicó que a México no sólo no le dio catarrito que según el gobierno le daría, tras la crisis de Estados Unidos, sino que la situación que estamos padeciendo es resultado de la tardía reacción del gobierno sobre la política anticíclica y la falta de ejecución del programa de infraestructura.

Ello se debe, explicó, a que México no creó los suficientes recursos en el fondo fiscal de excedentes. A diferencia de Chile, que ahorró 20 mil millones de dólares por excedentes de cobre, México reunió 5 mil 500 millones de dólares por ingresos adicionales de la venta de petróleo, es decir, sólo la cuarta parte de lo que ahorró Chile.

Al comparar los ahorros por concepto de excedentes, el especialista del CIDE indicó que el “manejo irresponsable” de los excedentes petroleros de la pasada administración y lo que va de la actual llevaron a que los recursos fueran a dar al gasto corriente.

“Este país tiene 5 mil 500 millones de dólares en su fondo de estabilización petrolera. Chile es una economía de 11 millones de habitantes y tiene 20 mil millones de dólares, producto de los excedentes de cobre, es decir, cuatro veces más que nosotros, en un país que representa 10 por ciento de la población (mexicana)”, dijo el economista.

“Si hubiésemos creado un fondo de estabilización con los excedentes petroleros de unos 60 o 50 mil millones de dólares que se pudieron haber creado en los últimos 5 años, lo que se le hubiera podido inyectar a la economía –sin violar las restricciones de déficit, sin crecer extraordinariamente la deuda pública– los ingresos hubieran sido de 2 puntos del PIB”, lo que habría generando resultados muy distintos a los actuales, dijo el especialista.

El investigador indicó que el paquete anticíclico anunciado por el Ejecutivo federal la semana pasada –luego de registrarse una depreciación de cerca de 20 por ciento del peso frente al dólar, y de la acumulación de la caída de la Bolsa Mexicana de Valores, arrastrada por Wall Street– no se trató de ninguna novedad, puesto que el plan anunciado la semana pasada se tenía previsto desde el año anterior. Sin embargo, el programa de infraestructura no se ejecutó, debido a que el gobierno no contó con recursos suficientes y por ello invitó a participar a la iniciativa privada que, dijo, se ha visto afectada por la restricción de los créditos, consideró.

Inmoralidad

2008-10-13T09:34:00.000-07:00

Es en el contexto del acuerdo entre el Ejecutivo federal a cargo de Felipe Calderón y la dirigencia ex priísta del SNTE que tuvo lugar la entrega de camionetas Hummer a los operadores de la lideresa, la cual, sobra decirlo, no pagó los vehículos con fondos personales: la cuenta corrió a cargo de los dineros que el gobierno transfiere a la cúpula sindical –que no al conjunto de los maestros–, es decir, del erario.

Es posible que ese dispendio no haya significado, en estricto sentido, una infracción de la legalidad. Pero la frivolidad con el que el liderazgo gordillista dispone de recursos que provienen de las arcas públicas, y para colmo en momentos en que el grueso de la población sufre el agravamiento de su pobreza a consecuencia de la crisis económica, constituye un abuso flagrante y una completa carencia de decoro y de pudor. Tales señalamientos corresponden también a la autoridad federal y exhiben, de manera inequívoca, la verdadera condición moral del grupo en el poder.

redes

2008-10-09T08:31:00.001-07:00

http://www.aprenderedes.com/2006/08/21/configuracion-de-interfaces/

taller de Equipos y redes

2008-10-07T11:33:00.000-07:00

Nodo Dorsal (NDO). Concentra, distribuye y enruta información de los enrutadores de los
niveles dorsal y distribución. Permite enrutar un alto volumen de tráfico y en el caso de la
RCDT interconecta las Direcciones Divisionales, formando la red dorsal nacional. Actualmente
la dorsal de la RCDT esta conformada por enlaces STM1.
Nodo de Distribución (NDI). Concentra, distribuye y enruta información de los enrutadores de
los niveles dorsal, distribución y acceso. Permite manejar el tráfico regional de manera local,
usando de modo eficiente la red dorsal.
Nodo de Acceso (NA). Concentra y enruta la información del usuario de la red, es
propiamente el acceso del usuario a la red. Permite la aplicación de políticas de administración
y enrutamiento de tráfico sin comprometer el desempeño global de la red. Estos nodos son
multiprotocolo ya que se configura en ellos todos los protocolos utilizados por el usuario,
además poseen múltiples tipos de interfaces ethernet y seriales.
Nodos de Acceso Especial (NAE). Son nodos que se interconectan directamente al nivel
dorsal. Estos son utilizados para los Centros de Cómputo y Centros de Operación (CAS y
CAR) ya que permiten elevar sustancialmente los niveles de confiabilidad, rendimiento y
calidad de servicio.

Cisco XR 12000 Series routers combine the unparalleled innovation of Cisco IOS XR Software with the investment protection of the Cisco 12000 Series to offer secure virtualization, integral service delivery, continuous system operation, and multiservice scale. With upgradeable, intelligent routing solutions and platforms ranging from 2.5-Gbps to n x 10-Gbps capacity per slot, the Cisco XR 12000 Series facilitates the move to Next-Generation IP Multiprotocol Label Switching (MPLS) Networks.

Powered by Cisco IOS XR Software, the Cisco XR 12000 Series isolates public and private services. Cisco IOS XR Software is a unique self-healing, self-defending operating system that equips the Cisco XR 12000 with distributed processing intelligence and robust quality-of-service and multicast mechanisms that help you scale capacity while accommodating customers.

The XR 12000 Series also supports both fixed and modular line cards (LCs), including a flexible Multi-Service Blade (MSB), which provides integral, route-aware virtual firewall and video/voice Session Border Control (SBC), eliminating the need for external appliances. And the I-Flex design offers a new portfolio of modular interfaces featuring shared port adapters (SPAs) and SPA interface processors (SIPs).
Q. What is the Cisco® XR 12000 Series?
A. The Cisco XR 12000 Series routers accelerate the service provider evolution toward IP next-generation networks (NGNs), combining the unparalleled innovation of Cisco IOS® XR Software with the investment protection of the market-leading Cisco 12000 Series. Offering secure virtualization, continuous system operation, and multiservice scale, the Cisco XR 12000 Series provides intelligent routing solutions that scale from 2.5- to 10-Gbps capacity per slot, helping enable next-generation IP/Multiprotocol Label Switching (MPLS) networks.
Q. What is the IP NGN?
A. For Cisco Systems®, the IP NGN is a sweeping transformation of both a service provider's entire network and its business. This transformation does not end at a single point-service providers cannot simply buy an IP NGN. Like carriers' business and service plans, the IP NGN constantly evolves to adapt to customer demand and new technology opportunities. Nevertheless, it is still possible to give specifics about this transformation:
• The Cisco IP NGN is about more than voice; it encompasses all of a service provider's current and future services. It is important to recognize that most growth will occur in services such as data and video. Although voice services-in their current forms-will initially be a significant aspect of the service portfolio, they will evolve over time to richer, all-media services involving voice, video, and data.

• The movement toward IP NGN involves the entire service provider network. It concerns not only the bandwidth in the access network, but also high-quality bandwidth delivered throughout the network.

• The IP NGN is about more than making changes to one network-it is about creating a single network for delivering all services.

Q. What are the significant focal areas for service providers in implementing an IP NGN?
A. The Cisco IP NGN vision describes how it is possible to use a single network advantageously by using three layers of convergence-application convergence, service convergence, and network convergence:
• Application convergence-Carriers can integrate new IP data, voice, and video applications over a single broadband infrastructure for increased profitability. Application convergence opens the doors to "all-media services" such as videoconferencing, which is effectively a new service that is not simply voice, video, or data, but an integration of all three. This and other innovative value-added services can be delivered over any broadband connection. Service providers will have a range of new possibilities for revenue and portfolio differentiation.

• Service convergence-The Cisco IP NGN makes a service available to end users across any access network. For example, a service available in the office can be available over a wireless LAN, a broadband connection, or a cellular network. All these access networks can transfer the service and the state of connection transparently as the user roams, using the most efficient and cost-effective means possible. This kind of "service agility" creates a stronger relationship between the carrier and end user and can help increase customer retention.

• Network convergence-Creating a converged network is a goal that many carriers are already pursuing through their efforts to eliminate multiple service-specific networks or to reduce multiple layers within a network. A "many services, one network" model in which a single network can support all existing and new services will dramatically reduce the total cost of ownership for service providers.

Q. What is secure virtualization?
A. The Cisco XR 12000 Series is powered by Cisco IOS XR Software, which allows you to isolate public and private services through the virtualization of a single router into separate physical and logical partitions. Service providers can use secure virtualization to consolidate multiple IP overlay networks that were deployed to maintain specific services or network functions. Cisco IOS XR Software supports secure virtualization with the innovative Cisco Service Separation architecture, which provides the ability to logically and physically separate the control planes of different services on a single router. Services and customers are isolated from each other for maximum security and increased operational and management efficiency.
Q. What is a secure domain router (SDR)?
A. SDRs are components of the Cisco Service Separation architecture that provide independent physical routing instances within a single router system, resulting in secure, isolated fault and administrative services to allow service providers to safely consolidate multiple networks or services onto a single system. Virtualized SDRs establish isolated software routing instances within an SDR, providing independent configuration, administration, and routing processes. SDRs help operators reduce capital expenditures (CapEx) through asset consolidation, and reduce operating expenses (OpEx) through network and system consolidation.
Q. How does the Cisco XR 12000 support continuous system operation?
A. Cisco IOS XR Software has been optimized to operate in routing platforms, such as the Cisco CRS-1 Carrier Routing System and the Cisco XR 12000 Series, that can scale and distribute control-plane processing in addition to performing distributed forwarding. Cisco IOS XR Software is built on a distributed, microkernel-based operating system infrastructure that allows distribution of processes and subsystems to any of potentially thousands of processing resources, and includes critical optimizations to allow for the support of millions of routes, thousands of interfaces, and thousands of peers. Cisco IOS XR Software includes support for nonstop forwarding (NSF), stateful switchover (SSO), in-service software upgrades (ISSUs), control-plane data checkpointing, service separation, and embedded management elements that allow the Cisco CRS-1 and Cisco XR 12000 Series to provide continuous system operation required in converged IP NGNs.
Q. How does the Cisco XR 12000 offer multiservice scale?
A. With distributed processing intelligence, robust quality of service (QoS), and multicast mechanisms, the Cisco XR 12000 Series allows providers to scale both services and customers with predictable performance.
• Cisco IOS XR Software distributes processing intelligence to each Cisco IP Services Engine (ISE) line card and to additional route processors installed in the system. Distributed processing intelligence removes software limitations to system scale and allows network operators to take full advantage of the aggregate capacity of installed hardware in the system.

• Dedicated queuing application-specific integrated circuits (ASICs) on each ISE line card provide unparalleled per-customer QoS that protects against jitter and delay of video and time-sensitive data and voice applications without affecting scale or performance. The dedicated ingress and egress queuing ASICs offer service providers great scalability and performance.

• Multicast replication is handled by the fabric to avoid service-disrupting congestion associated with routing systems that replicate frames at the line-card level.

Q. What are the major components of the Cisco XR 12000 Series?
A. Built upon a foundation of investment protection, the Cisco XR 12000 Series provides fully upgradable, single-chassis platforms ranging from 2.5- to 10-Gbps capacity per slot. The Cisco XR 12000 Series gives you a graceful upgrade path for your installed base of market-leading Cisco 12000 Series routers as you transition toward a converged IP NGN infrastructure. The Cisco XR 12000 Router consists of the latest hardware advances of the Cisco 12000 Router, including the ISE line cards, the performance route processor (Cisco XR 12000 and 12000 Series Performance Route Processor-2 [PRP-2]), as well as the industry-proven chassis and multigigabit switch fabric. A proven hardware foundation is coupled with the company's latest addition to the Cisco IOS Software Family, Cisco IOS XR Software. This combination provides carrier-class scalability, high availability, and service flexibility required by the demanding IP/MPLS NGNs. The Cisco XR 12000 provides the migration path for high-end routing systems already in service, including the world's most widely deployed carrier-class gigabit router, the Cisco 12000 Series.
Q. What is the relationship between the Cisco XR 12000 and the Cisco 12000?
A. The Cisco XR 12000 Series and Cisco 12000 Series routers are a portfolio of intelligent routing solutions that scale from 2.5- to 10-Gbps capacity per slot, helping enable carrier-class IP/MPLS networks and accelerating your company's evolution to IP NGNs. Currently more than 500 customers use an installed base of more than 25,000 Cisco 12000 Series routers with Cisco IOS Software. To meet the current and future needs of these customers, Cisco Systems® will continue to invest in Cisco IOS and Cisco IOS XR Software and in new hardware. The Cisco XR 12000 Series offers you a smooth upgrade path for your installed base of market-leading Cisco 12000 Series as you transition to a converged IP NGN infrastructure.

Mercadeo

2008-09-16T08:08:00.000-07:00

El mercadeo masivo convencional se apoya en dos pilares: grandes presupuestos para publicidad y distintas formas de interrupción. Pero en internet las cosas son distintas.

Los videos, al igual que el audio, que ahora se transmite utilizando podcasting, tienen el mismo efecto que los blogs. Son expresiones de independencia.
10/12/2007
El mercadeo del futuro

Las comunidades virtuales tipo Facebook o MySpace, los blogs, el podcasting, YouTube, Google o Yahoo!, y en general cualquier expresión de contenidos en internet, transformaron la forma de hacer mercadeo para siempre. ¿Cómo lo hacen?

La cifra dejó aturdido a más de uno. Un artículo aparecido el pasado 24 de septiembre en el Wall Street Journal en el que se decía que Microsoft estaría interesada en pagar entre US$300 y US$500 millones por el 5% de la comunidad virtual Facebook, implica que esta red tiene una valoración cercana a los US$10.000 millones. Escandaloso, pero esta no es la primera vez que ofrecen un monto similar. Sin duda Mark Zuckerberg, con apenas 23 años, pasará a la historia de la tecnología, pues es el joven fundador de Facebook quien ya en el pasado había rechazado una oferta de Yahoo! por US$1.000 millones.

Si usted observa la foto de Zuckerberg en Wikipedia lo primero que puede pensar es ¿cómo puede este... rechazar tanto dinero? Véalo de la siguiente forma: Facebook ya tiene cerca de 36 millones de usuarios, y aunque todavía está lejos del líder MySpace con 70 millones, estos suelen ser profesionales con alto poder adquisitivo. Firmas multinacionales como Ernst & Young o el Citibank tienen miles de afiliados. En Colombia esta moda crece como espuma; ya somos su segundo país de importancia en Latinoamérica con 36.000 usuarios. "Cada dos minutos ingresa un colombiano al Facebook", publicó El Tiempo en días pasados. ¡Piénselo en serio! ¿Acaso este no es el paraíso para cualquier profesional del mercadeo? ¡Poder llegar en forma directa a los consumidores!

"Algo cambió en los últimos diez años. Bien, ahora tenemos ¡Google! Pero esto es solo una parte de la encrucijada. Lo que realmente pasó fue que internet multiplicó por millares la comunicación boca a boca de la gente", piensa Robert Scoble autor del popular libro Naked conversations. No nos digamos mentiras, las ventas siempre nacen de lo que diga o piensa la gente. El mejor amigo que recomienda tal sitio; la indicación de aquel lugar donde las empanadas son una maravilla o el comentario sobre algún carro que al parecer no sale tan bueno.

¡Ahora, imagine un mundo sin límites en donde todos nos podemos expresar sin restricciones! Ese mundo ya llegó. El mercadeo del futuro ya está ocurriendo. Es por esto que cada manifestación de expresión en internet, la autenticidad de los blogs, el impacto de un video bien hecho, la comunicación en foros o la fraternidad de las comunidades virtuales, entre otros, son simplemente chispas que alimentan esa gran hoguera que está cambiando el mercadeo para siempre. El reciente libro The New Rules of Marketing & PR del autor David Meerman Scott, explica cómo, gracias a estas nuevas herramientas, el mercadeo masivo y las relaciones públicas tradicionales se hacen cada vez más obsoletas.

Online vs. Offline
"En el pasado, el mercadeo simplemente se entendía como una manera de hacer publicidad o branding. Pero las empresas se están dando cuenta de que a las firmas de publicidad les interesa más ganar premios que realmente ayudarles a atraer nuevos clientes", argumenta David Meerman Scott. Según este autor, el mercadeo masivo convencional se apoya en dos pilares: grandes presupuestos para publicidad y distintas formas de interrupción. Tal vez por esto la gente de mercadeo se siente tan cómoda pautando en medios como televisión, ¡mientras ve el partido allí lo interrumpe un comercial!

"Pero en internet las cosas son distintas. Cuando la gente llega a su página no necesita persuadirla, usted ya captó su atención. La clave aquí son las mil formas en las que se puede comunicar directamente con sus clientes", explica Meerman.

"Como gerente de mercadeo usted puede elegir: gastar una suma millonaria en un comercial o reunir a su equipo, agarrar una cámara de video casera, tan solo invertir creatividad y publicar el resultado en su web o YouTube", es la experiencia de Robert Scoble quien con esta fórmula tuvo éxitos sin precedentes en Microsoft. Si lo piensa, el trabajo convencional del mercadeo se puede entender como llenar lista de actividades: pauta en prensa (X), vallas publicitarias (X) o comercial televisivo (X). "Pero afortunadamente la red trajo emoción al mercadeo. El juego ahora es ser cada vez más auténticos, y aprovechar la interacción humana. ¡La gente quiere participación, no propaganda!", agrega el autor.

¿Free press?
Pero la crítica más dura va para la gente de relaciones públicas (RP). "Como autor recibo cientos de comunicados de prensa al día. Y allí me cuestiono. Duro trabajo este de enviar información indiscriminadamente y luego cruzar los dedos para que algún periodista se digne a escribir sobre ellos", comenta Meerman. Así es, en la industria de las relaciones públicas los indicadores de medición tienen que ver principalmente con cuántas veces aparece el nombre de la empresa, o su presidente, en los medios masivos.

Pero internet cambió esto para siempre. Usted ya no tiene que depender de que algún periodista, muchas veces arrogante, le pase al teléfono. Internet ha hecho nuevamente públicas las relaciones públicas. Entonces, ¿por qué no publicar sus noticias directamente a sus clientes en su web? ¿Por qué no llegarle a esa masa creciente de 'blogueros'? ¿Por qué no utilizar audio y video con este propósito? ¿Por qué no sentir que usted es su propio medio, si internet le permite serlo?

Según David Meerman Scott los profesionales del mercadeo deben empezar a entender y aprovechar un mundo caracterizado por la larga cola del mercado. Sobre este tema trató la sección de Management de la edición 279. Pero en resumen, para Chris Anderson, editor de la famosa revista Wired, la larga cola del mercado tiene que ver con una economía virtual en la que pequeños nichos llegan a tener una mayor influencia que los grandes hits del mercado.

Internet coexiste a partir de micro-mundos que usted puede influenciar sin enfocarse solamente en esa gran publicación que tanto anhela. Y tenga en cuenta que si logra comunicarse efectivamente con la larga cola del mercado, los grandes medios se van a interesar, y son ellos quienes lo van a llamar. Finalmente los periodistas también entran a internet a buscar noticias.

Las nuevas reglas
s interesante ver cómo, para David Meerman Scott, paradójicamente, la red le puso sentido humano al mercadeo y las relaciones públicas. Esto es posible porque colocó frente a frente a compradores y vendedores. Y finalmente es cada ser humano quien alimenta internet. Entonces, urgentemente necesitamos remplazar esas "viejas reglas del mercadeo", depender de grandes presupuestos y estar centrados en los medios masivos, por una nueva visión de hacer las cosas. "En internet usted es lo que publica. Los blogs, e-books, wikis, noticias diarias, foros, audio y video son la mejor forma de comunicarse directamente con sus clientes", ilustra el autor. De hecho, si lo piensa, estos nuevos esquemas de comunicación desvanecen las diferencias clásicas entre el mercadeo y las RP, haciéndolas parecer una sola.

Este es un desafío inmenso pues realmente estamos hablando de una nueva topología de mercadeo: ¡el mercadeo de contenidos! "Usualmente los sites corporativos están más interesados por el diseño, las fuentes y el color, que de la misma información que proveen. Esto los hace sentir impersonales y acartonados", sostiene Scott. Entienda el mensaje de este autor: es la riqueza de la información lo que verdaderamente convierte visitantes en clientes. Su página puede ser feísima pero si toca esa sensibilidad que ellos esperan los tendrá de su lado. Piense en internet como un gran foro donde la gente se reúne a compartir, discutir y buscar información. Es la oportunidad única de ser su propio medio. Y en este negocio usted vale por lo que publica.

Un ejército en pijama
Existe un poderoso ejército de más 60 millones de soldados que está por llegar a Colombia. Aunque en el país el movimiento de los blogs es todavía incipiente, según el buscador Technorati.com ya existen millones de "blogueros" en el mundo. "Los blogs tienen una particularidad que los hace distintivos. Son la principal voz independiente en el mundo de los negocios", explica Scott.

Lo que para muchos son "intelectuales en pijama sin mucho que hacer", para otros, son una fuerza que está transformando el mundo. Hace pocos años la gente de RP sostenía la bandera de la independencia. Pero esto ha cambiado. "Los lectores no son tontos y saben muy bien cuándo un artículo es el resumen de un comunicado de prensa", sostiene el autor. Y si algo valora la gente es la independencia.

Los blogs potencian al límite lo que conocemos como mercadeo viral. Suponga que usted va a comparar un carro. Tiene dos opciones: entrar a los sites de gigantes compañías como GM o Ford, en donde va a encontrar un millar de elogios propios, o buscar en Technorati.com un blog en donde consumidores reales le cuentan cómo les ha ido con el producto. En los blogs y foros virtuales incluso pueden estar hablando de su empresa, ¿usted los está escuchando? Para David Meerman Scott una buena recomendación es revisar los foros o blogs temáticos de su industria y ver qué están diciendo. ¡Participe activamente en ellos!, lo que allí salga puede afectarlo o ayudarle como ningún otro medio.

Un video vale más que mil palabras
Tal vez usted recuerde la imagen de un gordito bailando al frente de su computador con gran entusiasmo. Si nunca lo vio no importa, lo que tiene que saber es que esa imagen recorrió el mundo en pocas horas. ¿Cuánta fue la inversión en este video? Cero pesos, y aun así logró lo que cualquier campaña multimillonaria envidiaría.

Los videos, al igual que el audio, que ahora se transmite utilizando podcasting, tienen el mismo efecto que los blogs. Son expresiones de independencia. La gran dificultad es que estos fenómenos del mercadeo viral nacen muchas veces genuinamente y sin pensarlo. Pero entender cómo operan es un desafío que vale la recompensa.

Cada nueva herramienta de comunicación es una oportunidad para el mercadeo. Piense en los llamados wikis, siendo el más popular Wikipedia. Estos son páginas que tienen la particularidad de que cualquier persona puede ir construyendo su contenido. ¿Está su empresa en Wikipedia? Estar allí tiene más impacto que cualquier comercial y es gratis. Pero ¡ojo! Aunque no son explícitas, todas estas formas de comunicación tienen reglas que se deben seguir. Existe una ética de imparcialidad que la gente sigue en lugares como Wikipedia. Es la misma historia para las comunidades virtuales como Facebook, Xanga, Friendster o MySpace, o los buscadores como Google y Yahoo!.

Oportunidad sin precedentes
Esperamos que este artículo traiga buenas noticias: ya no requiere el presupuesto de Coca Cola o P&G para ser excelente en mercadeo. Las nuevas reglas del mercadeo y las RP se pueden aplicar a cualquier tipo de organización. Desde la más grande, el proyecto de un grupo de jóvenes emprendedores o la promoción de usted mismo. La gente ya lo está haciendo. La mejor forma de lanzar el bar que montó con sus amigos es en el Facebook. Allí también están compitiendo Enrique Peñalosa y Samuel Moreno.
Como profesional usted se puede beneficiar ampliamente al tener su propio blog. Aproveche que dinero.com está buscando interesados. Ahora todo se puede promocionar. Este artículo, cuando se publique, puede montarse en un foro especializado en mercadeo y publicidad. Aquí no hay interrupción, ni persuasión, ni tampoco alguna inversión. Es llegarle directamente a la gente que le interesa lo que dice. Esta es la magia del mercadeo del futuro. Y usted puede vivirla ahora.

iptv

2008-09-10T20:32:00.000-07:00

Clausura Beijing 2008

2008-08-25T08:21:00.000-07:00

Hermosillo

2008-08-18T10:46:00.001-07:00

song from china (bienvenidos a Beijing)

2008-08-12T19:37:00.000-07:00